Масонский Завет. Наследие Хирама - Найт Кристофер - Страница 84

МакКлелланд уже выявил общую схему роста, расцвета и упадка во многих древних цивилизациях, но выяснение точных дат было проблематичным. Вот как он описывает этот процесс применительно к Греции:

Древние историки единодушны в том, что Афины достигли вершины расцвета в V веке до нашей эры, в «золотой век» Перикла. Расцвет Ионии, где, возможно, жил Гомер, произошел несколько раньше, а Спарты и Беотии, родины Гесиода, вероятно, несколько позже, насколько можно судить по последующим военным успехам в войне с Афинами. Следовательно, выбор 474 года до нашей эры был произведен произвольно в качестве точной даты, отделяющей период роста от периода расцвета, то есть даты, которая не слишком поздняя для Ионии и Афин или не слишком ранняя для Спарты и Беотии. Она также соответствует времени, когда Афины успешно организовали Лигу Делоса, великую морскую федерацию греческих городов-государств, которая эффективно выдавила персов с Эгейского моря. Но к концу века Афины потерпели поражение в Пелопоннесской войне от Спарты, и начался упадок. Спарту, в свою очередь, победили в 369 году до нашей эры Фивы во главе Беотии, войско которой возглавлял Эпаминонд, но после его смерти в 362 году до нашей эры Фивы потеряли свое влияние, перехватил его Филипп Македонский из северных лесов. Поэтому 362 год до нашей эры был произвольно выбран в качестве конца периода расцвета городов-государств с пониманием того, что эта дата несколько поздняя для Афин и Ионии. Эти решения определили следующие временные границы трех периодов:

период роста — от 900 до 475 года до нашей эры;

период расцвета — от 475 до 362 года до нашей эры;

период упадка — от 362 до 100 года до нашей эры.

Эти данные были исключительно интересны для нас, поскольку показывали, что греческая культура, которая, как мы уже знаем, оказала сильное влияние на еврейскую культуру со времен храма Зоровавеля до поры Нового Завета, прошла через круг — «роет, расцвет, упадок», соответствующий схеме явления Шекинах. Новый цикл Шекинах после долгого отсутствия, которое отнесли за счет грехов преемников Соломона, начался в 487 году до нашей эры. Нам уже было известно, что евреям выгодно общение с греческими торговцами, а подъем греческих городов-государств, противостоящих персам, способствовал тому, что Кир и Дарий позволили восстановить Иерусалим в качестве буферного государства, стоящего на пути экспансии греков.

Вот возможное объяснение того, почему древний миф о Шекинах был столь серьезно воспринят во времена создания Ветхого Завета. Шекинах, Славу Божьего присутствия, в предрассветном небе последний раз видели при триумфе, описанном в Библии, который был отпразднован в только что написанной Книге Царств в виде посвящения храму Соломона. Возвращение Шекинах совпало с бурным периодом в экономике и политике, который был благоприятен для евреев, как и предсказывалось в древних мифах. Мы с легкостью можем представить себе, что эти люди видели события, плохие и хорошие, как осуществление воли Бога. Явление Шекинах состоялось, они почувствовали уверенность, стремление добиться успеха возросло. Шекинах пропал, они испуганы, что ведет к исполнению пророчества, предрекающего поражение. К несчастью, если они становились слишком уверенными, выходили за границы реального (подобно тому, как некто встает слишком далеко в игре с набрасыванием кольца на штырь) и при благоприятных знамениях терпели поражение.

МакКлелланд говорит в своей работе о пике и упадке n-фактора в Древней Греции:

Проверка методом квадратичных отклонений показывает, что такие различия за продолжительное время вряд ли могут быть случайными… Что эти результаты означают? Является ли п-фактор некоторого рода «первопричиной», которая появляется ниоткуда и исчезает в никуда, заставляя цивилизации расцветать и приходить в упадок? Понятно, что это не так. Сейчас мы знаем достаточно много о том, что приводит к возрастанию и падению п-фактора, и практически все детерминанты являются социальными по своему характеру… Экономическое благосостояние, каким бы высоким ни был n-фактор, не может быть создано для всего общества за одно поколение. Но последовательность взаимодействия между человеком и обществом можно описать, как бы много поколений это взаимодействие ни заняло [282] .

В исследовании мотивации и экономического успеха, проведенном МакКлелландом, дано описание, как он измерил эту зависимость, но мы не намерены обсуждать его методы, которые являются общепризнанными в научном сообществе. Мы в большей степени заинтересованы в обсуждении результатов, полученных им в процессе анализа.

Теперь мы переходим к следующему периоду, который он изучал. В частности, мы заметили, что и там есть совпадение с другим пиком явления Шекинах, тем самым, который вдохновил сэра Уильяма Сен-Клера спланировать и начать строительство Росслина в 1441 году. МакКлелланд рассмотрел уровни n-фактора в средневековой Испании, охватив этап с 1200 по 1700 год. Вот итог его работы:

Период экономического роста и роста n-фактора: 1200–1492 гг.

Расцвет: 1492–1610 гг. Упадок: 1610–1730 гг. Автор говорит об этих результатах:

Был получен результат, очень похожий на результат по исследованиям Греции, и подтверждение связи между мотивацией на достижение успеха и экономическим ростом в другой временной период для совершенно иной культуры… Результаты этих двух исследований были настолько обнадеживающими, что требовали более пристального изучения связи между «последовательными» волнами мотивации к достижению успеха и «пульсациями» экономического роста в рамках той же страны.

Мы знали, что Уильям Сен-Клер, строитель Росслина и основатель масонства, в молодости, будучи паломником, побывал в Компостела в Испании перед возвращением в Шотландию [283] . Поэтому сэр Уильям лично ощутил буйство высокой мотивации, которое было свойственно Испании того времени. Зная о надвигающемся возвращении Шекинах, которое было предсказано как по скандинавским верованиям, так и по вере Еноха, он не мог не вдохновиться на то, чтобы отметить явление основанием соответствующего нового храма и Братства, которое сохранит древние традиции. Можем ли мы обвинять его за то, что он верил собственным глазам, видел подтверждение истинности его тайной веры в Сияющую Утреннюю Звезду? Неудивительно, что этот убедительный миф превалирует в Масонском Завете.

В качестве следующего периода для анализа МакКлелланд взял время, хорошо нам известное, но в этот период явления Шекинах не было. Однако это был момент интереса к астрологии среди масонов Шотландии и Англии. Вот какой уровень n-фактора был установлен для Англии от 1500 года до 1800 года:

Рост до пиковых значений: 1600–1690 гг. Период стагнации: 1700–1780 гг. Рост до нового пика: 1790–1833 гг.

Подъем общей мотивации (первый пик вышеприведенной таблицы), представленный оценкой 1600–1690 гг., по всей вероятности, приходится на вторую половину шестнадцатого века… Результат представляет собой интересное и потенциально важное подтверждение теоретических ожиданий, которые не были проверены в Греции или Испании, что n-фактор должен подняться до высшей точки в начале фазы экономического роста [284] .

В этом нет связи с Шекинах, но позволительно предположить, что ожидания общества отразились в политических и экономических событиях. Этот период нам уже был известен как время, когда ожиданиями масонов была основана современная наука в виде Королевского общества [285].