Основы миропонимания Новой Эпохи - Клизовский Александр Иванович - Страница 198

"О Мать! Сделай так, чтобы я мог иметь чистое и беспримесное благоговение. Вот грех и вот добродетель — я приношу их к Твоим ногам.

Возьми и то и другое. Вот знание (многих вещей) и вот незнание. Возьми и то и другое и дай мне только одну преданность Тебе. Вот чистота и вот нечистота. Я не хочу ни того, ни другого. Вот добрые дела и вот злые — и то и другое я кладу к Твоим ногам. Сделай так, чтобы я мог иметь только благоговение, преданность и любовь к Тебе.

Мать, я поручаю себя Твоему милосердию. Да хранит меня лотос Твоих ног от всего, что удаляет Твоих детей от Тебя. Я не ищу, добрая Мать, чувственных удовольствий, не ищу славы. Нет у меня стремления к сиддхи (силы йогов), которые помогают совершать чудеса. Я молюсь, добрая Мать, о чистой любви к Тебе, не запятнанной желаниями, любви без примеси, любви, не жаждущей мирских вещей, любви к Тебе, которая выливается непрошеной из глубины бессмертной души. Сделай так, о Мать, чтобы Твое дитя, очарованное обаянием Твоих волшебных сил (Майи), не забывало Тебя, запутавшись в красивой сети Самсары', которую Ты выткала. Сделай так, чтобы Твое дитя не прельстилось ими. О добрая Мать, разве Ты не знаешь, что Твое дитя не имеет никого в мире, кроме Тебя. Я не знаю, как воспевать Твое Имя с достаточной преданностью.

Нет у меня достаточного знания, ведущего к Тебе, нет у меня достаточной любви к Тебе. Дай мне эту любовь по Твоему бесконечному милосердию". Так молился Матери Мира Рамакришна. Почитание родителей есть основной модус всякого нравственного кодекса, но почитание матери стоит на первом месте. После понятия Учителя мать есть самое высокое, самое святое понятие среди всех человеческих понятий. Самое ценное, что человек имеет в своей жизни, это его мать. Нет у него более близкого существа, более преданного друга, чем его мать. У людей бывают случайные отцы, но случайных матерей не бывает. Если подумать, чем всякий человек обязан своей матери, то чувство безграничной преданности и любви к той, которая выносила его под своим сердцем, дала жизнь, вырастила и воспитала, должно быть единственным ответом и преобладающим чувством над всеми прочими чувствами человека. Если столь велика и ценна роль и значение всякой земной матери, то неизмеримо большее значение для человека имеет его Небесная Мать, ибо всякий человек в своих последовательных жизнях имел многих земных матерей, но Небесная Мать у него может быть только одна. Только Небесная Мать дает ему в его бесконечной цепи существований нежных, заботливых и любящих земных матерей. Поэтому при почитании земной матери большее право на почитание имеет Небесная Мать. Счастлив будет человек, который поймет это и, как говорил Христос, воздаст кесарю кесарево и Богу Божие, который, помня и почитая свою земную мать, будет всегда чтить и во всех своих нуждах призывать свою Небесную Мать. Благословенны будут страна и народ, которые первыми построят храм во имя Великой Матери всего сущего, в котором будут превозносить Ее Святое Имя, будут петь гимны в честь Владычицы Мира и в котором жрицей будет женщина. 'Самсара — мир феноменального существования. Цепь воплощеВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ ВСЕГО СУЩЕГО!

Ты — Мать Богов, людей и всего, что было, есть и будет.

Ты — Женское Начало Бытия, от которого происходят все Богини-женщины.

Ты — таинственная мистическая Сила, которой Творцы создают миры и правят ими.

Ты — Великая Творческая Сила в жизни каждого существа Ты — олицетворение Природы, Ты — ее производительная и родящая сила.

Ты — душа мира и всего, что его наполняет.

Ты дала понимание святости материнства всему живущему Тебя издревле чтило человечество:

Как Исиду Божественную, покровительницу брака и воспитания детей.

Как Уранию Небесную, Богиню высшей любви.

Как Гестию, Богиню домашнего очага.

Как Юнону, Богиню женщин и супружеской верною Как Деметру, Мать Земли.

Как Афину, Богиню мудрости и ума.

Как Персефону, Богиню смерти и Царицу подземного мира.

Ты царишь Одна, везде, всегда и во всем.

Ты повелеваешь пределами Неба и Земли.

Ты Своим Светом освещаешь все существующее.

Ты Своею Любовью согреваешь все живущее.

Ты Своею Мудростью награждаешь все прогрессирующее.

Ты Милостивым Оком стережешь все Твои творения.

Ты Истинная, Добрая и Сострадательная Мать всего человечества.

Тебя Единую и Несравненную чтут все Владыки Мира.

Тебя превозносят все Силы Небесные.

Тебя чтут на Земле и за пределами ее.

Тебе приносим и мы свои сердца.

Тебя мы чтим как Мать и как Отца.

Тебе поклоняемся. Тебя славославим.

Тебя просим, к Тебе взываем:

Будь нашим Прибежищем в скорбях

Будь нашей Надеждой и Опорой.

Будь Помощницей в наших делах.

Будь нашей Заступницей скорой.

Будь нашей Руководительницей на всех путях.

Будь от зла Хранительницей и на добро Вдохновительницей.

Будь с нами всегда, наша Добрая Мать.

Яви, Владычица, Руку Твою.

Яви сострадание, утри наши слезы, сократи страдания.

Яви радость нашим сердцам, открой Свое Святое Имя нам.

Яви нам Твой Лик прекрасный.

Яви красоту Твоего существования.

Яви дар познания Тебя.

Яви счастье быть Твоими детьми снов ласку Твою.

Пусть прекратится наше сиротство.

Пусть все обретут свою Божественную Мать.

Пусть чтут Имя Ее Святое все языки и народы.

Пусть все превозносят Ее и славословят.

Пусть слава о Ее делах распространится по всем Пусть всякий почует Ее великую мощь и силу.

Пусть всякий построит Ей храм в своем сердце.

Глава 7

Вопрос о добре и зле всегда занимал умы душ, ищущих правды, всегда побуждал пытливое человеческое сознание к стремлению разрешить этот трудноразрешимый вопрос в том или ином смысле. Многих интересовали, как интересуют и теперь, вопросы: каким образом появилось зло в мире, кто первый положил начало появлению зла? Есть ли зло необходимая и неотъемлемая часть человеческого существования, и если это так, то каким образом Благая Творящая Сила, создавая мир и человека, могла создать зло? Так как понятие о Высшей Силе, или о Боге, в представлении человека не вяжется с понятием зла, то весьма естественно, что последний вопрос для незнающего человека является весьма опасным соблазном для всякого рода неправильных и ложных умозаключений и выводов.

Большинство современных христиан, ссылаясь на неправильно понятое и неверно истолкованное известное библейское сказание о грехопадении первых людей в раю, до сих пор наивно верит в то, что зло началось на Земле с того, что змей соблазнил Еву, а Ева соблазнила Адама, отчего получился грех, иначе говоря зло. Это наивное верование и примитивное представление о возникновении на Земле зла имеет мало общего с истинной причиной существования зла на Земле. Для того чтобы правильно подойти к разрешению этого вопроса, необходимо обратиться к основам мироздания.

Причина возникновения зла лежит в двойственности всего сущего. Как уже не раз говорилось в настоящем труде, основное условие существования феноменального мира есть бесконечное разнообразие сочетаний двух извечных Начал мироздания — Духа и Материи. Творчество для своего проявления требует наличия двух Начал. Поэтому мироздание начинается с того, что пребывающая в хаотическом состоянии Первичная Субстанция, или Духоматерия, разделяется на Дух и на Материю, и Творящие Силы Космоса из андрогинного состояния становятся однополыми Божествами мужского и женского Начала. Из этой основной двойственности проистекает двойственность, или биполярность, всего мироздания. Все существа, все явления, все понятия и все вещи — это бинеры, обладающие двумя полюсами одной и той же силы и одного и того же явления.

Как мы назовем эти полюсы: мужским и женским, или положительным и отрицательным, или активным и пассивным, или духом и материей, или добром и злом, или светом и тьмой, или истиной и ложью — это безразлично. Необходимо лишь, чтобы всякое понятие имело противоположение, ибо лишь из составления этих крайних понятий рождается истинное понятие. Это есть великий закон антиномий (по Канту) и бинер в эзотерической традиции.