Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки - Автор неизвестен - Страница 153

Тунгаки(эск.) — духи-оборотни, которые, по представлениям эскимосов, приносили людям разные бедствия: голод, болезни, смерть. В чукотском фольклоре тунгакам соответствуют кэле, в корякском — кэле и нынвиты, в керекском — кала.

Тынагыргын(чук., букв. «рассвет», «небесное божество»). По представлениям чукчей, тынагыргын ведал земными делами людей, наказывал их за нерадивость и плохие поступки. В сказках тынагыргын предстает в образе простого охотника, ведущего хозяйство, имеющего жену, детей, жилье, домашний скарб.

Тыпагрук(эск.) — утес около Наукана.

Укивак(эск.) — небольшой остров в Беринговом проливе.

Укигалук(эск.) — скала около мыса Дежнева в Беринговом проливе.

Уксик(эск.) — скалы около Сиреников.

Укук(эск.) — селение на Аляске.

Умкуглюк(эск.) — мыс в Беринговом проливе.

Уназик( Чаплино) — эск. поселок на мысе Чаплино. В настоящее время перебазирован в залив Ткачен.

Уттен(Утен) — стойбище около Миткулина.

Уэлен(Увэлен) — большое чукотское селение в Беринговом проливе около мыса Дежнева.

Хозяин моря— в эск. фольклоре мифический персонаж, владеющий всеми богатствами моря и регулирующий охоту на морского зверя.

Чавчувены(кор.) — кочевые коряки-оленеводы.

Чавыча(местн. рус.) — крупная лососевая рыба, заходящая в реки Камчатки.

Чага— березовый гриб, употреблявшийся ительменами в качестве заварки.

Чаучу(чук.) — кочевник-оленевод.

Человек обычаев— персонаж эскимосских мифических преданий, обитающий в верхнем мире и следящий за поступками людей на земле.

Черемша— вид дикорастущего чеснока.

Чижи(местн. рус.) — меховые чулки.

Чирим(ительм.) — алкогольная настойка из отвара мухоморов и голубицы.

Чируч(коряк.) — рыболовная снасть.

Чуванцы(местн. рус.) — одна из палеоазиатских народностей, которой могла быть территориально обособленная группа юкагиров. Чуванцами называло себя также местное население старинных русско-юкагирско-чукотских поселений на чукотских реках Анадырь, Белая, Анюй.

Чуман, чумашек— сосуд из бересты.

Шикша(местн. рус.) — ягода вороника.

Юкола(местн. рус.) — вяленая рыба.

Яранга(чук.) — наземное жилище в виде шатра с остовом из жердей, крытых оленьими шкурами (у кочевников) или моржовыми шкурами (у приморских жителей). Яранги приморских жителей строились с более сложным каркасом из балок и тонких жердей.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Баранников, 1940 — Баранников И., Амамхатлымныло (корякские сказки об Эмэмкуте). Ред. и пер. С. Н. Стебницкого, Л., 1940.

Беликов, 1956 — Беликов Л. В., Основные виды устного народного творчества чукчей, Л., 1956 (АКД).

Беликов, 1960 — Беликов Л. В., К характеристике устного народного творчества чукчей, — «УЗ ЛГПИ им. А. И. Герцена», т. 167, 1960.

Беликов, 1961 — Лымнылтэ, сост. Л. В. Беликов, Магадан, 1961 [на чук. яз.]

Беликов, 1965 — Беликов Л. В., Героические сказания чукчей, — «УЗ ЛГПИ им. А. И. Герцена», т. 269, 1965.

Беликов, 1967 — Беликов Л. В., В. Г. Богораз как собиратель и исследователь чукотского фольклора, — «УЗ ЛГПИ им. А. И. Герцена», т. 353, 1967.

Беликов, 1969 — Беликов Л. В., Сказки о животных в фольклоре народностей северо-востока Сибири, — «УЗ ЛГПИ им. А. И. Герцена», т. 383, 1969.

Богораз, 1900 — Богораз В. Г., Материалы по изучению чукотского языка и фольклора, СПб., 1900.

Богораз, 1919 — Богораз В. Г., Народная литература палеоазиатов, — «Литература Востока», вып. I, Пг… 1919.

Богораз, 1930 — Богораз В. Г., Чукотский-общественный строй по данным фольклора, — «Советский Север», 1930, №. 6.

Богораз, 1936 — Богораз В, Г., Основные типы фольклора Северной Евразии и Северной Америки, — «Советский фольклор», М. — Л., 1936.

Вдовин, 1948 — Вдовин И. С., Из истории общественного строя чукчей, — «Советская этнография», 1948, № 3.

Вдовин, 1950 — Вдовин И. С., К истории общественного строя чукчей, — УЗ ЛГУ, № 115, 1950.

Вдовин, 1961 — Вдовин И. С, Эскимосские элемент в культуре чукчей и коряков, — «Сибирский этнографический сборник», т. Ш, М.—Л., 1961.

Вдовин, 1965 — Вдовин И. С, Очерки истории и этнографии чукчей; М. — Л., 1965.

Вдовин, 1970 —Вдовин И. С, О соотношении фольклора с нсторико этнографическими данными, — «Фольклор и этнография», Л., 1970.

Диков — Диков Н. Н., Древние костры Камчатки и Чукотки, Магадан, 1969.

Жуков — Жуков Л., Нотаймэ, Л., 1938.

Иванов — Иванов С. В., Материалы по изобразительному искусству народов Сибири-XIX— начала XX вв., М.—Л., 1954.

Иохельсок, 1915 — Иохельсон В. И., Образцы материалов по алеутской живой старине, — «Живая старина», вып. 3, Пг., 1915.

Кеккетын — Кецай Кеккетын, Эвныто вальын, Л., 1938.

Крашенинников, 1819 — Крашенинников С, Описание земля Камчатки, т. 1 —II, СПб. 1819.

Лымныло — Лымныло (Нымыланские сказки), сост. С Н. Стебннцкнй, Л… 1938 [на кор. яз.].

Мелетинский, 1958 — Meлетинский Е. М., Герой волшебной сказки, М., 1958.

Мелетинский, 1959 — Мелетинский Е. М., Сказания о Вороне у народов Крайнего Севера, — ВИМК. 1959, № 1.

Мелетинский, 1963 — Мелетинский Е. М., Происхождение героического эпоса, М., 1963.

Мелетинский, 1970 — Мелетинский Е. М., Миф и сказка, — «Фольклор и этнография», Л., 1970.

Меновщиков, 1939 — Унипагатыт, сост. Г. А. Меновщиков, Л., 1939 [на эск. яз.].

Меновщиков, 1950 — Чукотские, корякские, эскимосские сказки, сост. Г. А. Меновщиков, Хабаровск, 1950.

Меновщиков, 1959 — Meновщиков Г. А., Эскимосы, Магадан, 1959.

Меновщиков, 1962 — Меновщиков Г. А., О пережиточных явлениях родовой организации у азиатских эскимосов, — «Советская этнография», 1962, № 6.

Меновщиков, Устное творчество — Меновщиков Г. А., Устное народное творчество азиатских-эскимосов как историко-этнографический источник, — УП МКАЭН, М., 1964.

Меновщиков, 1964 — Меновщиков Г. А., Язык сиреникских эскимосов, Л., 1964.

Меновщиков, 1970 — Меновщиков Г. А., Некоторые типы языковых контактов у аборигенов Крайнего Северо-Востока Азии, — УП MСK, M. 1970.

Меновщиков; Местные названия — Меновщиков Г. А., Местные названия на карте Чукотки, Магадан, 1972.

Меновщиков, 1972 — Меновщиков Г. А., Об одном сходном сказочном сюжете у эскимосов, юкагиров, японцев и вьетнамцев, — «Народы бассейна Тихого океана», М., 1972 («Страны и народы. Востока», вып. XIII, кн. 2).

Наши сказки — Унипагатыпут (Наши сказки), сост. Г. А. Меновщиков, Л. 1947 [на эск. яз. с рус пер.].

Никифоров, 1935 — Никифоров А. И., Структура чукотской сказки как явление примитивного мышления, — «Советский фольклор», 1935.

Никифоров, 1937 — Никифоров А. И., Чукотский сказочник и русская сказка, — «Памяти В. Г. Богораза», М. — Л., 1937.

Пропп — Пропп В. Я., Чукотский миф и гиляцкий эпос, — НБЛТУ, 1945.

Рубцова — Рубцова Е. С., Материалы по языку и фольклору эскимосов, М.—Л., 1984.

Сергеев — Сергеев Д. A., Мотивы эскимосского фольклора в древнеберингоморской скульптуре. — «Фольклор и этнография», Л., 1970.

Ск. нар. сев. — Сказки народов Севера, сост. М. Г. Воскобойни ков. Г. А. Меновщиков, М.—Л., 1959.

Ск. нар. Сев. — Вост. — Сказки народов Северо-Востока, под ред. Н. В. Козлова, Магадан, 1956.

Ск. Чукотки — Сказки Чукотки, сост. О. Е. Бабошина, М., 1958.

Сказки чаучу — Чавчывалымнылтэ (Сказки чаучу). сост. Ф. Тынэтэгын, пер. Г И. Мельников. Л… 1940.

Скорик, 1957 — Скорик П. Я. Устное творчество народов Северо-Востока Азии — «На Севере дальном», Магадан, 1957.

Скорик, 1970 — Скорик П. Я., Антропонимические процессы у малых народностей Севера, — «Антропонимика». М., 1970.

Стебницкий, 1941 — Стебницкий С. Н… Корякский исторический фольклор и зарождающаяся корякская литература, 1941 (рук.), — Архив ИЭ АН СССР, ф. K-I. on. I. № 175.