Посвящение - Хейч Элизабет - Страница 23

Я вошла в комнату Птахотепа. Теперь, когда я научилась не передавать свою радость в тело, я не бросилась ему на шею, а пропустила всю мою любовь и радость через нервные центры, особенно через глаза, и низко поклонилась Птахотепу. Я увидела, что он понял меня, что мы объединены в духе. О! Это единство в тысячу раз большее счастье, чем физическое объятие! Птахотеп сказал мне, что теперь каждый вечер он будет посвящать меня в последние тайны перед инициацией. Утром же, как обычно, я приходила в храм для упражнений. С их помощью я приобрела полный контроль над телом, над каждым органом. Я научилась передавать сознательную творческую энергию соответствующую степени моего развития, то есть силе моего сознания, -- в разные части тела. Это сделало мое тело таким сознательным и обновленным, заряженным жизненной энергией, что я могла ощущать каждую его часть столь же отчетливо, как внутренность моего рта. Понемногу я научилась не только точно ощущать все органы, но и сознательно их контролировать, например, я могла регулировать биение сердца. Для этого нужно сконцентрироваться на той точке, где находится сила, заставляющая меня делать вдох. Это не нос и не легкие, которые служат просто инструментами, проводниками дыхания. Сила, вызывающая вдох и регулирующая дыхание, находится в области сердца. Ощутив эту точку, я могу по своей воле убыстрять дыхание силой своего воображения.

Има сказал, что теперь я должна практиковать свои упражнения иначе, чем до сих пор:

"До сих пор ты соединяла концентрацию с медленным, регулярным дыханием, и во время вдоха и выдоха отождествляла себя со своим телом. Но дело в том, что фактически делает вдохи и выдохи твое тело, а не ты. Тело живет потому, что высшая сущность -- Бог -- дышит своим дыханием в теле, твое физическое существо вдыхает дыхание Бога. Ты знаешь, что Бог -- твоя истинная сущность, истинное "я", то есть твое тело вдыхает твое истинное "я", и это дает телу жизнь. Пока ты думаешь, что дышишь ты сама, ты отождествляешь себя со своим телом, а не со своим истинным "я". Но когда ты осознаешь, что твое тело вдыхает твое истинное "я", а на выдохе отпускает его на свободу, ты переживешь удивительный переход из личности -одушевленного тела, которым ты была до сих пор, -- в свое истинное "я".

Попытайся понять, что не ты вдыхаешь и выдыхаешь, но что ты сущность, которая вдыхает и выдыхает с помощью твоего тела. С каждым вдохом ощущай, что ты наполняешь тело жизненной силой, что твое тело вдыхает тебя, а при выдохе -- что ты удаляешь себя из тела, отделяясь от него внутри своего "я" до следующего дыхания. Ты ощутишь при этом нечто подобное смерти тела, когда твое "я" покидает тело, тело выдыхает тебя в последний раз".

Тем временем Бо-Гар стал заниматься в храме и проявил отличные способности: проводимость его нервов оказалась очень высокой, он прекрасно овладел концентрацией и управлял своим телом. К тому же у него открылся талант художника, и ему пророчили большое будущее. Языком он тоже овладел очень быстро и скоро мог свободно разговаривать с нами. Жил он вместе со мной, проявлял большое послушание и доверие, и мы очень любили друг друга.

32. Указания Птахотепа

(Семь октав вибрации и дуга завета -- радуга обетованная)

"Сегодня я объясню тебе заветы, на которых основано чудесное действие жезла жизни. Это, конечно, законы природы. Бог присутствует везде и эманация Его вездесущности в видимом, материальном мира проявляется как законы природа. Поэтому ничего не происходит вне этих законов, но они меняются от одной стадии развития к другой. Разные законы проявляются в духовном, ментальном и материальном мире. И в материальном мире мы видим, что разные законы действуют в одной и той же форме материи в зависимости от ее величины. Например, поверхность большого количества воды горизонтальна, а капли шаровидны. Люди знают очень мало о законах природы, кроме тех, с которыми сталкиваются в повседневной жизни. Но, встречаясь с неизвестным им феноменом, они тут же говорят о "чуде" или "магии". Люди не понимают истинного смысла даже тех вещей, к которым привыкли. Они не знают, почему из семени вырастает дерево или из оплодотворенной клетки появляется новое существо; не знают, почему после оплодотворения клетка делится и этот процесс повторяется снова и снова, пока из одной единственной клетки не разовьется взрослое существо, а при замедлении этой цепной реакции оно пойдет на убыль и исчезнет. А ведь рост растения, рождение ребенка, действие ветров, дующих в разных направлениях, не менее "чудесны", чем действие этого жезла и всех чудес, известных посвященным. Но для истинного понимания сил, используемых посвященными, применяемых ими с помощью жезла жизни, надо сначала усвоить ряд вещей.

Когда мы говорили о древе познания добра и зла, ты узнала, что все, принимающее материальные формы, видимо и воспринимаемо, так как выпало из совершенного единства и равновесия и нечто стремится к возвращению в это единство и равновесие. "Равновесие" означает полный покой, неподвижность, а "стать чем-то" означает обратное -приобретение видимой материальной формы, то есть потерю равновесия с постоянным стремлением вернуться к нему. А это означает постоянное беспокойство и непрерывное движение. Если это постоянное движение прекратится хотя бы на один момент, все сотворенное мироздание мгновенно превратится в духовную энергию, то есть будет физически уничтожено.

Вся энергия, все силы вселенной, все движения изливаются из одной точки -- из их собственного центра -- и излучаются круговыми волнами во всех направлениях, проявляя себя как вибрации или колебания. Это проявление силы прекращается лишь тогда, когда силы, вышедшие из равновесия, снова приобретают свое изначальное состояние равновесия -- божественное единство. Таким образом, говоря об изначальном, "первичном состоянии", мы имеем в виду состояние, в котором все материальные явления перестают существовать. По сути и материя также есть движение и если оно прекращается, материя должна перестать существовать. А пока существует трехмерный мир, его неизменным законом является закон беспокойства, закон движения.

Творческая сила проявляется на каждом уровне в бесчисленных возможностях, а это значит, что есть неисчислимое множество длин, форм и частот волн. И пока мы существуем в теле с его ограниченными возможностями восприятия, мы можем воспринимать лишь определенное число всех волновых форм из-за ограниченности наших органов чувств. Если какая-то форма вибрации представляется нам как "нематериальная энергия" или как "твердое вещество", то это зависит от нашего собственного представления о том, что такое "движение", "вибрация" или "частота". Чем короче волны, в которых проявляет себя данная форма энергии, тем меньше наше сознание регистрирует ощущение вещества. Вибрациям, которые передаются прямо к сознанию органами чувств, мы даем имена в соответствии с испытываемыми ощущениями, -вещество, звук, электричество, тепло, вкус, запах, цвет, свет. Более высокие, нематериальные энергии и излучения, воспринимаемые только нашими мозговыми и нервными центрами, мы называем мысленными волнами, волнами идей. Над ними есть еще более высокие и глубже проникающие лучи и частоты вплоть до самых высших всеохватывающих частот божественной созидающей энергии: самой жизни! Их мы можем воспринимать только в состоянии полного сознания.

Итак, во всей вселенной действуют бесчисленные разновидности вибраций, колеблясь от самых коротких до самых длинных волн. Каждая форма мироздания, от небесных тел до мельчайших одноклеточных существ, все мириады проявленных творений -- это следствия разных форм излучений. Мы живем в этих излучениях, независимо от того, знаем мы об этом или нет; более того, эти формы энергии построили и образовали нас, и постоянно работают в нашем теле, уме и всем нашем существе. Вся вселенная состоит из разнообразных вибраций. Источник этих созидающих вибраций мы называем Богом. Но сам Бог стоит выше всех проявлений жизни и покоится в себе в абсолютном равновесии, вне времени и пространства. Но он постоянно излучает себя во вне, в материальные формы, чтобы дать этим формам жизнь. Так как Бог вездесущ и наполняет всю вселенную, то все в ней проникнуто Богом и наполнено им. Ничто не может существовать без пребывания в Боге и без проникновения в него Бога, и ничто не может избегнуть его присутствия в себе. Следовательно, Бог может проявить себя в каждой точке, и все существующие в нашем воспринимаемом мире имеет эту точку внутри себя, как свой центр. Из этой точки начинается первое проявление чего-либо, созидание его, выпадение его из равновесия.