Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри - Страница 13

Для того, чтобы решить и понять эту проблему, нуж­но признать превосходство иудейского умения. Только сказать, что иудеи имеют удивительный успех, почему их и надо прибрать к рукам, не выдерживает критики. Точно так же не согласно с истиной было бы утверж­дать, что равноправная совместная работа с иудеями в целом принесла человечеству вред. Можно, пожалуй, даже сказать, что до настоящего времени она была по­лезной. За успех нельзя ни осуждать, ни обвинять. Если в данном случае можно говорить о нравственности, то только в отношении использования успешных достижений. В этом и заключается центр тяжести всего вопро­са: в праве ли иудеи поступать так, как они поступали до настоящего времени, или, напротив, их долг перед человечеством сделать иное употребление из достигну­того положения?

5. МОЖЕТ ЛИ АНТИСЕМИТИЗМ УПРОЧИТЬСЯ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ?

5. МОЖЕТ ЛИ АНТИСЕМИТИЗМ УПРОЧИТЬСЯ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ?

«Ради того мы должны начать организационную работу, чтобы прежде всего доказать всему свету широту и силу нашего желания свободы. Во-вто­рых, мы должны организоваться для того, что­бы источники нашей силы были нами осознаны и могли быть использованы, организоваться, организоваться, организоваться до тех пор, пока каждый иудей не встанет в строй и не будет на счету либо на нашей стороне, либо, сознательно или бессознательно, на стороне тех немногих, ко­торые встали против своего народа».

Людвиг Д. Брандейс.

Судья Верховного суда Соединенных Штатов.

«Сюниам», стр. 113,114.

Каждый, кто в Соединенных Штатах, либо в другой любой стране попробует заняться иудейским вопросом, должен быть готов выслушать упрек в антисемитизме или получить презрительную кличку «погромщика». Ему нечего ожидать поддержки ни со стороны населения, ни со стороны печати. Люди, обратившие внимание на этот вопрос, предпочитают выждать, к чему он приведет. По всей вероятности, ни одна американская газета и уж, наверно, ни один из рекламных журнальчиков, извест­ных под названием «magasine», не посмеют даже серьез­но намекнуть, что такой вопрос действительно существу­ет. Обычная пресса, в общем, в настоящее время откры­та только для высокопарной хвалы всего иудейского (при­меры этого можно найти везде), в то время как чисто иудейские газеты, число которых в Соединенных Шта­тах весьма значительно, заняты поношением и пропо­ведью брани. Всякий писатель, издатель или человек, проявляющий интерес к иудейскому вопросу, почитает­ся жидоненавистником; это считается единственно до­пустимым объяснением гласного обсуждения иудейско­го вопроса. По-видимому, это сделалось всеобщей idee fixe;

у иудеев эта идея наследственна. Непрекращающаяся пропаганда стремится внушить всем неиудеям ту мысль, что всякое сочинение, в котором отсутствует слащавое отношение ко всему иудейскому, основано на предрас­судке и ненависти; поэтому-де оно всегда полно лжи, оскорблений, ругательств и науськивает на погромы. Эти выражения можно найти в любой иудейской статье, взя­той наугад.

Казалось бы, нашим иудейским согражданам следо­вало в числе неиудеев заметить и тот слой людей, кото­рые признают существование иудейского вопроса и, не­смотря на это, не являются антисемитами.

Само иудейство распадается на четыре партии, уста­новить которые можно вполне точно. Во-первых, иудеи, которые страстно желают сохранить без изменения иудейскую веру и иудейский жизненный уклад и готовы для этого принести любую жертву и поступиться своим успехом и расположением неиудеев. Во-вторых, иудеи, готовые принести необходимые жертвы для сохранения иудейской религии, но не придающие особого значения сохранению унаследованных жизненных иудейских при­вычек; В-третьих, иудеи, не имеющие вообще никаких убеждений, иудеи-оппортунисты, стоящие всегда на стороне того, за кем успех. В-четвертых, иудеи, которые верят и проповедуют, что единственный способ уничто­жить противоречие между иудеями и прочим человече­ством заключается в полнейшей ассимиляции иудеев с другими расами. Четвертая партия самая малочислен­ная, менее всего любимая и пользующаяся наименьшим уважением. Среди неиудеев по отношению к иудейскому вопросу существует только две категории. Одни терпеть не могут иудеев, не будучи в состоянии объяснить своего отвращения. Другие желают внести ясность в создавшее­ся положение и признают иудейский вопрос как пробле­му. Обе категории, поскольку они выступают публично, подвергаются упреку в антисемитизме.

Выражение «антисемитизм» употребляют вообще слишком легкомысленно. Его следует применять только для обозначения активного антииудейского настроения, основанного на чувстве и на предрассудках. Применение его без разбора ко всем тем, кто желает выяснить иудейс­кие особенности и причины их мирового господства, мо­жет сделать лишь то, что эта кличка со временем обра­тится в выражение особо почетное и уважительное.

Антисемитизм неминуемо появится в Америке почти во всех видах; можно даже сказать, что он уже существу­ет, и притом давно. Если он и значится под другим на­званием, то все же Соединенные Штаты не будут в со­стоянии изменить его сущности, и его не постигнет участь многих других идей, которые, после кругосветно­го путешествия, достигли здешних берегов.

А.

Большим шагом вперед для достижения ясности в этом вопросе было бы точно определить, что же подхо­дить под понятие «антисемитизма».

1. Признание, что иудейский вопрос действитель­но существует, не есть еще признак антисемитизма. Если бы это было не так, то можно было бы предпо­лагать, что большинство американского народа, не­сомненно, сделается антисемитами, так как сознание, что иудейский вопрос существует, все более и более крепнет и число людей, пришедших к такому убежде­нию, несомненно, будет увеличиваться по той простой причине, что практика обыденной жизни все более и более выдвигает этот вопрос. Факт, что иудейский воп­рос существует. Возможно, конечно, закрывать перед этим фактом глаза или трусливо его замалчивать, воз­можно, даже по недобросовестным мотивам вообще его отрицать. Но вопрос все-таки существует. Признать это со временем должны будут все. В конце концов, все ок­рики сантиментальных и пугливых слоев населения «стой» не будут иметь достаточной силы, чтобы заглу­шить его. Однако признавать, что вопрос существует, вовсе не значит, что этим объявляется поход вражды и ненависти против иудеев. Это доказывает только одно: что в нашу цивилизацию проникло своеобразное тече­ние, которое приобрело такую силу и объем, что обрати­ло на себя общее внимание; оно требует соответ­ствующего решения и диктует такой образ действия по отношению к себе, который, не повторяя ошибок прошлого, все же устранял бы возможность в будущем всякой угрозы современному обществу.

2. Равным образом нельзя считать антисемитизмом гласное обсуждение иудейского вопроса. Гласность це­лительна. Гласное обсуждение иудейского вопроса или отдельных явлений, с ним связанных, в том виде, как оно стояло до сих пор в Америке, могло лишь вводить в заблуждение. Больше всего вопрос этот обсуждался в иудейской прессе, но без надлежащей откровенности и широты взгляда. Лейтмотив, регулярно и однообразно звучавший в иудейской прессе, всегда один: низкий уро-вень образа мыслей неиудеев и христианские предрас­судки. По всей вероятности, эти два представления на­вязчиво преследуют иудейских писателей, когда они мысленно обозревают ряды своих единоплеменников.

Говоря откровенно, большое счастье для иудеев, что иудейская пресса мало распространена среди неиудеев. Иначе одного знакомства с этой прессой было бы доста­точно, чтобы породить антииудейское настроение сре­ди неиудеев и укрепить существующую в этом направле­нии в Соединенных Штатах пропаганду, без малейшего усилия со стороны пропагандистов. Иудейские авторы, пишущие для иудеев, дают богатейший материал для изучения расового самоопределения иудеев в связи с их презрительным отношением к чужим расам. Хотя в та­ких писаниях всегда содержатся хвалебные гимны Аме­рике, но хвала эта относится не к Америке, как земле американцев, а как к стране иудейского процветания. В ежедневной прессе серьезные исследования до сих пор отсутствуют. Такое отношение к делу нельзя ни хвалить, ни порицать: ведь газеты занимаются лишь «животре­пещущими» вопросами дня. Если газетам случается упо­мянуть об иудеях, то для этого у них имеется запас тра­фаретов: обыкновенно начинают со списка иудеев, про­славившихся в истории, и кончают похвалой тепереш­ним иудеям, объявления которых нередко можно найти в другом отделе газеты. Короче говоря, гласное обсужде­ние иудейского вопроса у нас в Америке сводится, с од­ной стороны, к неверной ругани неиудеев в иудейской прессе и к такому же вводящему в заблуждение расхваливания иудеев в неиудейских газетах. Поэтому, попыт­ку гласного, беспартийного обсуждения этого вопроса, ос­нованную на фактическом материале, нельзя рассмат­ривать как проявление антисемитизма, даже и тогда, когда некоторые выводы вызывают неудовольствие иудейских читателей.