Школа гейши в 10 простых уроках - Танака Элиза - Страница 1

Элиза Тонака, Евгения Шацкая

Школа гейши

Введение. «Мир ивы и цветов»

Япония – удивительная страна. Судите сами – в какой еще стране нашего необъятного мира могут одновременно сочетаться сумасшедшие по скорости развития прогресса технологии и неизменное следование древним традициям?

И эти традиции включают в себя не только искусство японской поэзии, чайную церемонию и икебану. До сих пор символом одной из самых ярких древних традиций, одной из главных достопримечательностей Японии считаются гейши. Я всегда восхищалась этими «фарфоровыми куколками» чайного домика.

Само слово «гейша» переводится как «человек искусства». Да, она – искусница. Искусница развлекать мужчин, и не только пением и танцами, но и своей образованностью. Гейша раскованна, смела, словоохотлива, свободна, изысканно сексуальна. Она остроумна, непринужденна и кокетлива. Сочетание благородства, красоты и утонченности до сих пор сводит с ума многих японских мужчин и заставляет восторгаться европейских. И все перечисленные мною качества, воплощенные в этой маленькой хрупкой женщине, до сих пор являются приоритетными, соблазнительными и желанными для сильного пола.

Визит к гейшам – это своеобразный билет в элитный закрытый клуб для избранной публики. Гейши – служанки любви, идеальные женщины в идеальной обстановке. И сегодня они продолжают работать в чайных домиках, где традиционно собираются богатые мужчины – политики и бизнесмены, которые обсуждают важные вопросы в расслабляющей обстановке с изысканным угощением и в окружении прекрасных женщин. Но после чаепития, когда все обсуждено, выпито и съедено, посетитель не отправляется с гейшей в отдельную спальню. С этой женщиной не только нельзя спать – к ней даже запрещено прикасаться. Если клиент потеряет контроль и просто обнимет гейшу, она больно стукнет веером по лицу и вежливо укажет ему его место. Вечер с гейшами обойдется клиенту недешево. Тому, кто задумал пригласить нужных людей на вечеринку в чайный домик, придется заплатить от трех до пятнадцати тысяч долларов, ведь у гейш почасовая оплата труда. Клиент может пригласить гейшу на ужин, в театр, на соревнования – и все время, которое она проводит с ним, оплачивается по определенной таксе. За вечернюю работу гейша может получить 300–400 долларов плюс щедрые чаевые. Она может унести в складках своего кимоно и 500–600 долларов, причем мужчине никогда не придет в голову мысль считать их зря потраченными.

Выступая в салоне в роли хозяйки, гейша проявляет инициативу, изобретательность и сохраняет свою индивидуальность. Она должна уметь разговорить смущенного и робкого гостя, найти тему, которая может заинтересовать его, и вообще хорошо чувствовать атмосферу компании, направлять ее в русло отдыха и развлечений. Обладая высоким чувством собственного достоинства, гейша на равных общается с гостем, что резко отличается от взаимоотношений мужчины и женщины в Японии, где существует ярко выраженное неравноправие: женщина всегда стоит на ступеньку ниже. Гейшу сравнивают с ивой, так как она должна обладать способностью изгибаться во всех направлениях, куда могут повлечь ее вкусы клиента. Но вместе с тем ей свойственна и стойкость, которая выражается в глубокой преданности своему патрону – постоянному мужчине, содержащему ее. Являясь хранительницами японских традиций, – а именно этим они привлекают мужчин, – знатоками искусства музыки, танца и пения, самыми свободными и независимыми женщинами современной Японии, гейши никогда не стремятся выйти замуж, предпочитая свое свободное ремесло и жизнь в искусстве рутинному прозябанию в домашнем быту и замкнутой жизни замужней женщины.

«Пока в Японии есть татами, на нем всегда будет место для гейши», – это высказывание поэта, прозвучавшее в начале прошлого века, как никакое другое подчеркивает, что гейша была, есть и будет своеобразным символом Страны восходящего солнца. Потому что больше любых природных катаклизмов, так часто сотрясающих эту маленькую страну, японцы боятся потерять свои древние традиции, которые нашли воплощение и материализовались в гейше. И опасения их не напрасны: увы, как ни печально, профессия эта вымирает. Если в начале XX века гейш насчитывалось около восьмидесяти тысяч, то сейчас их не более двух тысяч.

Многие японские старики сетуют на то, что современные нравы и сам уклад жизни неумолимо сводят к минимуму набор требований к претенденткам на это высокое звание. Да и электронный XXI век диктует девушкам, желающим освоить экзотическую профессию, другие требования. Старикам даже кажется, что наступят времена, когда женщине достаточно будет воспроизвести лишь внешнее сходство со своими знаменитыми предшественницами: набелить лицо так называемым «пометом соловья» (белила для гейш), накрасить губы яркой помадой, уложить длинные волосы во внушительную и замысловатую прическу, надеть кимоно и деревянные сандалии, чтобы стать настоящей гейшей. Но пока до этого еще не дошло, и современные гейши, как и сто лет назад, знают секреты чайной церемонии, умеют танцевать и играть на старинном трехструнном инструменте и также, как раньше, радуют своих гостей приятным общением.

Мнение о легкой доступности гейши, о ее соблазнительности и искушенности ублажать мужчин по «тайному учению спальни» — совершенно ошибочный миф европейской культуры. Это на волне увлечения Западом в Японии возникли новые разновидности куртизанок – «онсэн-гейши» (курортные гейши), японский аналог европейских проституток, а также «барменши» и «секретарши». «Барменши» появились в середине XX века. Рядом с традиционными чайными домиками гейш возникали американизированные кофейни, в которых «барменши» обслуживали туристов и жаждущих американской экзотики японцев.

Другая разновидность «жриц любви» – «секретарши». Устраиваясь на работу в фирму, они совмещают выполнение обязанностей секретаря с удовлетворением сексуальных желаний своих работодателей.

Но традиционно как профессионалки в области чувственных удовольствий в Японии выступают юдзё – куртизанки. Они в совершенстве владеют тайным учением любовной игры, которое включает умение доводить мужчину до полного оргазма в короткие сроки, изображать крайнюю степень удовольствия и поддерживать себя в состоянии возбуждения, знание традиционных способов и поз, владение техникой повышения потенции и придания акту наибольшей чувственности и остроты. Особым искусством юдзё считается чувственный массаж и техника сэпун, то есть искусство поцелуя и ласк языком различных частей тела.

Юдзё хорошо знают, что запеченный тритон, мясо угря и корни лотоса служат надежным средством повышения половой активности. Юдзё имеют в своем арсенале большое количество вспомогательных средств, таких как различные травы, амулеты и ароматы, позволяющие многократно усилить сексуальные ощущения – как свои, так и своего партнера.

Чтобы понять, чем привлекали и привлекают японских мужчин гейши и куртизанки-юдзё – японские «жрицы любви», обратимся к истории возникновения школ любви.

Чисто «воинское» отношение к эротике возникло в Японии в эпоху феодализма, в период самураев. Японская среда того времени не выработала в себе легкой кур-туазности, присущей культуре трубадуров в Западной Европе, ей был чужд сладко-мучительный психологизм интимных отношений. В период войн и мятежей в Японии было не до психологии. Все психологическое тотчас же обретало свое физически ощутимое воплощение. Возникшая теория энергетического обмена, происходящего во время сексуального акта, как нельзя лучше подходила для самурая, поскольку, согласно этой теории, мужчина при соблюдении всех канонов наполнялся невероятной энергией, которая продлевала ему жизнь и позволяла соприкоснуться с космосом.

Своеобразным воплощением теории сексуального энергообмена явилось создание особого квартала развлечений под названием «Тростниковая долина». Этот квартал получил свое название от небольшого местечка То-кайдо, откуда происходило много девушек, удовлетворявших самые интимные желания самураев.