Раджа-йога - Аткинсон Вильям Волкер "Рамачарака Йог" - Страница 42

Очень трудно дать точные указания для достижения этих результатов, так как успех много зависит от разных обстоятельств, сопровождающих каждый данный случай, но мы можем с уверенностью сказать, что главное условие – «отлить материал в форму» и затем передать его подсознательному уму тем путем, о котором мы только что говорили. Теперь рассмотрим слегка несколько случаев, к которым этот принцип может быть применим.

Предположим, например, что вы находитесь в большом затруднении, какого образа действия держаться в некотором деле. Каждый из открывающихся перед вами двух или нескольких путей имеет и свои хорошие, и свои дурные стороны, в которых вы не в силах разобраться. Чем больше вы стараетесь, тем больше запутываетесь. Наконец, эта работа настолько утомляет ваш ум, что он начинает обнаруживать признаки того состояния, которое можно назвать «умственной тошнотой». Это состояние известно каждому, кому приходилось долго углубляться в подобные думы. А между тем обыкновенно человек настойчиво продолжает трудиться над этой задачей, несмотря на утомленное состояние ума и его явное отвращение к разбираемому вопросу, и надрывается над ним и денно, и нощно. Но это большая нелепость с его стороны. Ум сознает, что эта работа должна быть исполнена другой частью его самого – так сказать, его пищеварительным аппаратом, – и совершенно естественно возмущается, что ему вместо последней, окончательной отделки, навязывают черную работу.

Разбираемая нами здесь теория гласит, что в данном случае человек должен прежде всего стараться успокоить свой ум, унять его, а затем привести весь материал в порядок: как главные части, так и второстепенные, расставить их по местам и медленно, внимательно и с большим интересом к каждой подробности произвести им смотр, отнюдь, однако, не пытаясь прийти к какому-нибудь решению или заключению. После смотра ему остается усилием воли передать весь вопрос в подсознательный ум, мысленно представив себе, будто он в самом деле опускает его в люк, и в то же время отдать приказание: «Займись этим вместо меня».

Затем, опять-таки усилием воли, вы должны удалить всю эту задачу из своего сознательного ума. Вначале это, может быть, и покажется трудновато; однако, упражняясь, вы вскоре приобретете это искусство, если будете часто повторять утверждение вроде следующего: «Я удалил этот вопрос из моего сознательного ума, и мой подсознательный ум займется им для меня». При этом вам следует стараться внушить себе полное доверие к успешному решению вопроса и нисколько не тревожиться о нем. И это опять-таки достигается практикой – два-три удачных решения, и в вас само собой внедрится чувство доверия к успеху. Все дело в терпении и настойчивости. А потрудиться стоит – добившись этого искусства, вы уже будете смотреть на него как на неожиданно найденное сокровище. Не говоря о главном результате, уже одно чувство спокойствия, удовлетворенности, доверия, снисходящее на каждого, применяющего этот метод, само по себе заставит забыть все хлопоты. При этом прежние мучения, волнения, раздражения отходят в область прошлого и почитаются остатками варварства. Новый путь открывает мир новых чувств и удовлетворения.

Иногда задача разрабатывается подсознательным умом очень быстро; мы знаем примеры, когда ответ получался почти мгновенно, вроде наития. Но в большинстве случаев требуется время. Подсознательный ум работает очень скоро, но сколько времени надо употребить, чтобы распределить надлежащим образом мысленный материал и придать ему желаемые формы! Лучше всего отложить решение вопроса до следующего дня – выспаться, прежде чем принять какое-нибудь важное решение. Недаром говорит пословица: «Утро вечера мудренее».

Если решение не явится на следующий день, верните всю задачу в сознательный ум для нового рассмотрения. И вы тотчас же заметите, что вопрос значительно выправился, выяснился и начинает принимать окончательную форму. Но здесь-то именно и важно не впасть в ошибку: не вздумайте снова рассматривать его во всех мелочах и подробностях, не расчленяйте его, не старайтесь обработать его вашим сознательным умом, но с вниманием и интересом осмотрите его в новом виде, а затем верните его в подсознательный ум для дальнейшей работы. И с каждым разом вопрос будет все более и более выясняться и работа совершенствоваться. Но и здесь надо быть очень осторожным и не поддаваться нетерпению новичка – не следует часто возвращаться к вопросу, чтобы видеть, что с ним сталось, как это было с тем мальчиком, который посеял семена и каждый день выкапывал их, чтобы посмотреть, пустили ли они ростки и насколько всходы поднялись. Выждите, чтобы работа созрела сама собой.

Рано или поздно подсознательный ум по собственному почину представит вопрос в его окончательной форме сознательному уму на его рассмотрение. Подсознательный ум вовсе не настаивает на том, чтобы вы согласились с его мнением, с его взглядами, чтобы вы одобрили его труд: он сортировал, классифицировал, приводил в порядок и теперь вручает вам результат своей работы. Выбор по-прежнему зависит от вас, но вы видите, что такой-то проект или такой-то путь яснее вырисовывается, чем другие, и очень может быть, что вы остановитесь именно на нем. Дело в том, что подсознательный ум с удивительным терпением тщательно анализировал вопрос; разъединил то, что по-видимому раньше было соединено, и наоборот, найдя сходство, соединил то, что противопоставлялось одно другому. Одним словом, он сделал для вас все, что вы могли бы сделать сами, – но на это потребовалось бы много времени и труда – и сделал хорошо. И затем представил свой труд на ваше усмотрение и на ваш приговор.

Вся его работа, по-видимому, состояла в сортировке, расчленении, анализе и приведении в порядок доказательства и затем – в представлении его вам в ясной, систематической форме. Он и не пытается присваивать себе прерогативу и функцию судьи, отлично сознавая, что с представлением обработанного им доказательства его работа кончается и с этого же пункта начинается работа сознательного ума. Однако не следует смешивать этой работы с работой интуиции – совсем иной умственной плоскости. Деятельность у них совершенно различная. Подсознательный ум – хороший слуга, не претендующий на более почетное звание, тогда как интуиция – словно бы друг из высших слоев общества, который делает вам предостережения, дает советы.

Мы уже указывали вам, как надо действовать, чтобы сознательно и умело пользоваться этой частью ума для того, чтобы достичь наилучших результатов и избавиться от беспокойства и мучений, вечных спутников всякого неразрешенного вопроса. Бессознательно же каждый из нас более или менее пользуется этой частью ума, не подозревая, какую важную роль он играет в нашей умственной жизни. Мы в затруднении, как решить вопрос, и все думаем о нем, пока какое-нибудь другое дело не заставит нас отложить в сторону этот вопрос или просто пока сон нас не одолеет. И когда мы снова вспомним об этом вопросе, то к изумлению нашему он иногда оказывается уже несколько выправленным, выясненным, и мы как будто узнали о нем нечто, чего не знали раньше. Мы не понимаем, в чем дело, и готовы махнуть на все рукой, как на что-то «неважное». В этих чтениях мы пытаемся объяснить это «неважное» и дать вам возможность пользоваться им сознательно и разумно, а не случайно, инстинктивно и неловко, как вы им пользовались до сих пор. Мы учим вас искусству господствовать над умом.

Теперь посмотрим, как применить это правило в другом случае. Представим себе, что вы желаете собрать воедино все сведения, которыми вы обладаете относительно такого-то предмета. Прежде всего, дознано, что мы знаем гораздо больше о каком бы то ни было предмете, чем думаем. В различных тайниках нашего ума, или памяти, если вы предпочитаете это выражение, разбросаны затерянные частицы сведений или знаний, касающихся чуть ли не каждого предмета. Но эти частицы не связаны между собой. Вы никогда не пробовали внимательно вдуматься в данный вопрос, и факты, к нему относящиеся, не представлялись в вашем уме в их взаимном отношении. Все равно, как если бы у вас в огромном складе были повсюду разбросаны сотни фунтов какого-нибудь товара по маленьким кусочкам то там, то здесь, вперемешку с тысячами других вещей.