Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Тринадцать врат - Автор неизвестен - Страница 50
Первый любавичский ребе, Шнеер-Залман из Ляд (1745-1813),
сделал медитации менее экстатичными, а толкование системы
сфирот - более метафизическим (философским). Поэтому его учение
также называют "Хабад", по первым буквам названий трех высших
сфирот: Хохма, Бина, Даат. Смысл его легко уяснить, вернувшись
к значению этих сфирот (см. лекцию 8). Это он первым включил
каббалистические моменты в сборник молитв (сидур), снабдив их
своими комментариями.
В XIX и ХХ в. центр любавичской секты располагался в
России (Ростов-на-Дону), а ныне он находится в США. Ее
руководителями и поныне считаются потомки р. Шнеер-Залмана,
которые носят теперь фамилию Шнеерсон.
Помните историю с "библиотекой Шнеерсона"? Это та
самая библиотека, собирать которую начал еще первый
любавичский ребе. В 1916 г., когда немецкая армия
приближалась к Любавичам, его праправнук ("пятый ребе")
Шолом-Бер переправил часть ее в Москву. Ныне уже "седьмой
ребе" Шнеерсон пытается вызволить ее у московских
властей...
Естественно, у хасидов появились и противники. Они называются миснагидами (MITNAGGEDIM) и не признают "новодельных" молитвенников с каббалистическими вкраплениями. Не отрицая Каббалу в целом, они считают, что эзотерикой следует заниматься лишь отдельным высокообразованным людям, а для простых правоверных это лишь грех и соблазн (почти как в хинаянском буддизме). Het Monster. История эзотерических учений. Лекция 12. XIX век.
XIX век, как считают писательница Татьяна Толстая и многие культурологи, начался Французской революцией и закончился Октябрьской. Из того же будем исходить и мы.
Оставаясь в рамках истории эзотеризма, XIX век можно охарактеризовать как эпоху свободного экспериментирования в области "неведомого" в целом и отдельных оккультных дисциплин в частности. Время тайных обществ и посвящения в рыцарские степени миновало: новые государства и правительства, возникшие в результате побед или поражений Наполеона, запрещали всяческие ложи, ордена и секты. Но тяга к "неведомому", разбуженная дедушками и дядюшками, и сохранившиеся фамильные библиотеки не давали покоя пытливым умам потомков, верившим, что тем и в самом деле удалось открыть истину. Поэтому оккультными изысканиями на свой страх и риск занимались очень многие.
У того же кн. В.Ф. Одоевского (см. предыдущую лекцию) есть
рассказ "Сильфида", герой которого открыл было для себя новый
мiр благодаря дядюшкиным книгам, да друзья вернули его к
бездумной обывательской жизни; у А.И. Куприна есть чудесный
рассказ "Звезда Соломона", где дядюшкины книги сделали героя
чуть ли не всемогущим, но у него л и ч н о с т и нехватило
совладать с этим могуществом...
Рассказ Куприна, кстати, написан эзотерически глубоко
и точно. Впрочем, всякий хороший писатель поневоле
эзотерик.
Первым таким изыскателем (или, по крайней мере, одним из первых) хронологически можно считать швейцарца Месмера, разрабатывавшего учение о животном магнетизме.
Месмер, Антон Франц (Franz Anton Mesmer, 1733-1815) был
врачом и, как сказали бы сегодня, психотерапевтом. Убедившись в
существовании особой энергии, выделяемой биологическими
объектами, он начал применять ее для лечения больных путем
наложения рук или пассов. Потом это показалось ему
недостаточным, и он стал погружать больных в гипнотический
транс.
Кому-то это помогало, кому-то нет, что не удивительно: не
всех людей можно погружать в гипнотическое состояние, и не всем
показана биопсихотерапия. Но Месмер, естественно, этого не знал.
Поэтому его сеансы в столицах Европы, начинавшиеся как триумф
великого целителя, слишком часто заканчивались гибелью пациентов
и скандалом. После последнего скандала в Париже, когда ему было
уже за 70, он вернулся на родину и умер в нищете и безвестности.
Подробнее о нем см.: Леманн, А. Иллюстрированная
история суеверий и волшебства. М., 1900, переизд. Киев,
"Украина", 1991; Pайков В. Бум иррациональной психотерапии.
"Наука и жизнь", N 12/1989, с.114.
Месмер был первопроходцем в плане практического применения магнетизма, который после него еще долго называли месмеризмом.
МАГНЕТИЗМ ("животный магнетизм"): название, принятое в
XVII-XVIII вв. для обозначения способности живых существ
воспринимать влияние других существ, предметов и небесных тел, а
также в свою очередь влиять на них; определение возникло по
аналогии с действием магнита. Ныне это называется Энергией
биологических объектов.
Энергия биологических объектов - это обозначение
одного или нескольких видов энергии, присущей живым
существам - людям, животным, растениям. Она естественным
образом выделяется в виде эманации (ауры, биорадиации). О
ее существовании людям было известно еще в глубокой
древности (джива, ни, од, психическая сила, бионическая
энергия и т.д.), однако измерение и научное изучение этой
энергии стало возможным лишь в ХХ в.
Младшим современником Месмера был глазной врач Юнг-Штиллинг, наряду с практикой усиленно занимавшийся теорией.
Иоганн Генрих Юнг, псевдоним Штиллинг (Heinrich Jung
Stilling, 1740-1817). Приобрел известность в качестве глазного
врача. Скорее "богоискатель", чем эзотерик, он тем не менее
занимался гипнозом и магнетизмом, разрабатывая учение о духах
(пневматологию).
Человек, писал он, состоит из тела, души и духа. Познавать способен лишь дух, но ему мешает физическое тело. Чтобы проявить эту способность в полной мере, человеку не обязательно расставаться с телом навсегда (физическая смерть): приемы гипноза и магнетизма позволяют духу освободиться от него на время. Когда дух живого человека освобождается от тела, он может являться людям в других местах, "собирая" для себя тело из окружающей материи (двойник, фантом, ср. материализация - лекция 11).
Немцы вообще много работали в области пневматологии, особенно в первой половине XIX в. Однако их изыскания затрагивали скорее сферу философии (Гегель, Шеллинг), т.е. соотношение духа и материи и "иерархию" духа, или же сферу религии (Якоби, Толюк и др.), т.е. роль духа в судьбе микрокосма и макрокосма. Нас же в данном случае больше интересует чисто практический вопрос о взаимосвязи духа и тела.
Любопытное решение этого вопроса нашел (неполный) тезка Месмера Галль - по словам Козьмы Пруткова, "Черепослов, или Френолог". В этой пьесе Козьма Прутков, кстати, хотя и сатирически, но вполне наглядно описывает суть методики Галля.
Галль, Франц-Йозеф (Franz-Joseph Gall, 1758-1828), врач и
анатом, работал в Вене, потом в Париже (с 1807). Разработал
учение о френологии, вскоре ставшее чрезвычайно популярным во
всей Европе.
ФРЕНОЛОГИЯ (от др.-греч. phrenos - "душа, сердце, ум",
короче - "внутренняя сущность"): учение о формах черепа,
искусство узнавать духовные способности человека и животных
по выпуклостям на их черепах и по сравнительному развитию
тех или иных частей мозга, известное еще в Древней Персии.
В этом учении, естественно, тоже есть доля истины,
однако внешние формы черепа далеко не прямо связаны с
особенностями мозга, поэтому современная френология должна
была бы исследовать именно особенности развития внутренних
частей мозга (мозжечок, гипофиз и т.п.) как "первоисточник"
внешних проявлений. К сожалению, эта дисциплина пока не
нашла интереса у современных исследователей.
Лит. см., напр.: Волков М. Френология. СПб., 1857.
Как мы помним, все внешние черты человека (его физического тела) суть отражение особенностей его личности (т.е. астрального и ментального тела, если воспользоваться самой простой терминологией), а потому могут служить источником информации о последних.
- Предыдущая
- 50/60
- Следующая