Любовь небесного цвета - Кон Игорь Семенович - Страница 55

Быстрый и функциональный секс предполагает, что любой товар должен иметь понятную этикетку. Как в обувном магазине: если вам нужны туфли 42 размера, зачем примерять 38 или 45, которые заведомо не подойдут?

Наконец, в отличие от разнополых отношений, предполагающих в качестве всеобщей нормы половой акт (хотя на самом деле некоторые люди предпочитают другие сексуальные практики, проститутки даже имеют на них разную таксу), в гомосексуальных отношениях нет единой общепринятой техники: есть люди, которые занимаются только анальным или только оральным сексом или только взаимной мастурбацией. Если не уточнить условия заранее, неизбежны разочарования. Впрочем, эти знаки не универсальны и не обязательны, в России они вообще мало распространены.

Сексуальная техника одновременно индивидуальна и культурно-специфична. Хотя эрогенность всех телесных отверстий известна с незапамятных времен древнейшее изображение фелляции, в виде медведя, лижущего извергающий семя член, относится к каменному веку - разные общества имели на этой счет разные предписания и предпочтения. Кроме того, сексуальная практика зависит от конкретных жилищных, гигиенических и других условий.

В начале XX в., по наблюдениям Хиршфельда, 40% гомосексуалов практиковали взаимную мастурбацию, столько же - фелляцию, 12% удовлетворялись трением друг о друга и только 8% занимались анальным сексом. С тех пор многое изменилось.

Самой статистически массовой формой гомосексуального удовлетворения является мастурбация. Разумеется, она не специфична только для геев. Ею занимаются не только почти все гетеросексуальные подростки, но и многие взрослые, состоящие в браке, мужчины и женщины. Повсеместный рост мастурбации обусловлен отчасти уменьшением мастурбационной тревожности, а отчасти страхом перед венерическими заболеваниями и СПИДом. Мастурбация самый доступный, безопасный и контролируемый секс. Кроме того, она позволяет людям "проигрывать" их нереализованные сексуальные сценарии. Среди опрошенных в 1996 г. немецких студентов, 77% мужчин и 86% женщин считают ее не эрзацем чего-то недостающего, а самостоятельной формой сексуальности.

У геев, вследствие больших культурных запретов, нереализованных фантазий и трудностей нахождения партнера, мастурбация развита еще больше, чем у "натуралов". Как уже говорилось, они начинают мастурбировать раньше и делают это интенсивнее "натуралов". В 1987 г. у немецких гомосексуалов на мастурбацию приходилось 71% всех семяизвержений. Если гетеросексуальные 18-летние немецкие студенты мастурбировали с среднем 11 раз в месяц, то гомосексуалы - 25 раз, среди 26-30-летних аналогичные цифры - 7 и 15 раз в месяц. У взрослых частота мастурбации зависит прежде всего от наличия партнера, но даже если таковой имеется и пара ведет активную сексуальную жизнь, мастурбация обычно не прекращается, это не подсобная, а самостоятельная форма сексуального удовлетворения.

С этим связаны некоторые психологические проблемы. Аутоэротизм, когда сексуальные интересы человека замыкаются на самого себя, не синоним гомоэротизма. Однако у "натуральных" подростков аутоэротические чувства и практика дополняются и перекрываются гетеросексуальными фантазиями, у гомосексуалов такого психологического противовеса нет. В дальнейшем это может способствовать нарциссической самоизоляции, самоудовлетворение лишено коммуникативного начала, без которого невозможно ни самораскрытие, ни чувство слияния с другим. К сожалению, вытекающие отсюда клинические и психологические проблемы, которым уделял большое внимание психоанализ, в политически ангажированной геевской психиатрии недооцениваются.

Вторая по степени распространенности гомосексуальная практика оральный контакт, фелляция. Разные культуры относились к ней по разному. Папуасы самбия смакуют и обсуждают запах и вкус семени с таким же упоением, как наши гурманы - вкус сыра или букет вина, а у их соседей это вызывает отвращение. Сильное предубеждение против орального секса существовало и в викторианской Европе.

Английский писатель Джо Рэндольф Акерли (1896-1967) рассказывает, что когда в студенческие годы более искушенный приятель описал ему свои сексуальные отношения, в которых фелляция занимала центральное место, это показалось Акерли настолько отвратительным, что долгое время он думал об этих людях с величайшим отвращением, как о чудовищах, хуже зверей, и, однажды встретив их, удивлялся, что у них вполне обычные лица. Эти предрассудки разделяли и социальные низы. Когда, преодолев свои колебания, Акерли "отсосал" у юного матроса, в которого был страстно влюблен и который относился к нему с уважением и симпатией, тот сразу же прервал отношения, найдя такие ласки недостойными джентльмена.

Сегодня оральный секс считают нормальным и практикуют 75 - 80% гетеросексуальных мужчин и женщин. У геев фелляция - второй по частоте, после мастурбации и взаимной мастурбации, способ сексуального удовлетворения.

Деление партнеров по оральному сексу на "активных" и "пассивных" сексологически нелепо: рецептивный партнер, который сосет, лижет и т.д., часто активнее инсертивного, соответствующие умения и навыки высоко ценятся в геевской среде. Выбор позиции чаще всего - дело индивидуального вкуса, причем партнеры нередко меняются ролями. Однако старшим или менее привлекательным мужчинам чаще приходится выполнять рецептивную функцию, которая некоторым кажется унизительной и женственной. Различаются они и в коммерческом сексе.

Многие хаслеры (мужчины-проституты) позволяют клиенту "обслуживать" себя, но сами к нему не прикасаются. Это помогает им поддерживать представление о себе как о гетеросексуальных мужчинах. Такую психологию исповедуют и многие подростки: пока кто-то сосет или лижет меня, я "нормален", но ответный жест сделает меня презренным "гомиком".

Более проблематичным кажется анальный секс. Анальная интромиссия больше всего напоминает коитус, поэтому многие ассоциируют гомосексуальность именно с ней. В то же время это самая неудобное, негигиеничное и трудоемкое сексуальное действие. В европейской культуре анальный секс всегда подвергался наибольшей стигматизации, вызывая множество возражений, от религиозно-философских до гигиенических, именно его подразумевали под "неназываемым пороком". Поскольку рецептивная анальная позиция ассоциировалась с феминизацией и потерей мужского достоинства, многие мужчины, которым она нравилась, старались заменить ее чем-то другим. К тому же оральный секс легче, быстрее и незаметнее практиковать в общественных местах.

В середине XX в. анальный секс стал гораздо более распространенным и видимым, но под влиянием СПИДа в гетеросексуальной среде, особенно среди более образованных людей, его популярность снова резко уменьшилась. Хотя этот опыт имеют 20 -30% молодых гетеросексуальных мужчин, систематически практикуют его немногие (во Франции - только 3%).

Гомосексуалы отказаться от него не могут. В Германии конца 1980-х его практиковали четыре пятых, в Англии начала 1990-х - 70% опрошенных геев. Хотя большинство геев не отождествляют гомосексуальность с анальным сексом, они считают его уникальным переживанием, в котором нет ничего постыдного. Однако разброс мнений довольно велик. С мнением, что анальная пенетрация самая приятная форма секса, согласились только четверть, а полностью - лишь 11% опрошенных английских геев, но 47% сказали, что без него они просто не представляют себе секса, так же, как "натуралы" не могли бы обойтись без вагинального полового акта.

Сексуальная техника связана с глубинными психологическими процессами личности. У. Оден предполагал, что в акте фелляции символически представлено отношение мальчика к матери, тогда как анальная интромиссия - иноформа отношений мужчины и женщины; поэтому, чтобы понять психологию гомосексуала, надо знать, что именно он делает в постели. Однако достоверных клинических данных по этому вопросу нет.

Главное отличие современной гомоэротики от традиционной состоит в том, что позиционно-ролевые различия - кто кого "трахает" - из заданных и социально-иерархических становятся индивидуальными, добровольными и значительно менее жесткими.