СВЯТАЯ НАУКА - Юктешвар Шри "Гйянаватар" - Страница 18

СУТРЫ 31, 32

Таким образом, когда сердце делается совершенно чистым, оно уже больше не является лишь отражающим Духовный Свет: оно теперь само проявляет его, проявляет Сына Божия. Иначе говоря, будучи освященным, или, что то же, помазанным Духом, оно становится Христом, Спасителем.

Описанный процесс является единственным путем, следуя которому человек, претерпев второе крещение, или растворение в Духе, может подняться над творением Тьмы и войти в Гьяналоку — Царство Божие, то есть стать самому творением Света. С этого момента человек называется Дживанмукта–Санньяси — подобно тому, как в свое время назывался Господь Иисус из Назарета.

Сравните с Евангелием:

Глава 4 ОТКРОВЕНИЕ

СУТРЫ 1–3

Знание и совершенство достигаются путем всестороннего очищения тела. Очищение грубо материального тела может быть осуществлено теми же веществами, которые мать Природа применяет для построения самого этого тела. Очищение электрического тела производится развитием выдержки и терпения в любых обстоятельствах.

Магнитное же тело (оно называется Читта — одухотворенный атом, или сердце) может быть очищено регулированием дыхания, которое именуется мантра (это слово означает: очиститель разума).

Процессы и способы практического осуществления названных очищений могут быть изучены у ног святых личностей, которые свидетельствуют о Свете и которые несут в себе доказательство Существования христоподобного сознания.

СУТРЫ 4, 5

По мере овладения сознательным регулированием дыхания, в точном соответствии с указаниями духовного Наставника (Сат–Гуру), священное Слово Пранава Шабда в какой–то момент времени вдруг возникает в голове ученика совершенно спонтанно и становится слышимым. Когда эта мантра (Слово, Пранава) проявляется, то дыхание попадает под контроль ученика, становится управляемым, а это приводит к остановке распада грубо материального тела.

На различных стадиях достижения Пранава проявляется в разных формах — в соответствии со степенью очищения сердца (Читты).

СУТРА 6

Уже разъяснялось, кто такой Сат–Гуру и как поддерживается с ним общение ученика. Если ученик наделен небесным даром чистой любви, то у него совершенно естественно возникает чувство предрасположенности к тем людям, которые были отнесены нами к категории Сат, и, наоборот, стремление избегать общения с людьми, относящимися к разряду Асат. И если, далее, он нежно и с большим рвением поддерживает общение с людьми типа Сат, то ему однажды может посчастливиться и он встретит среди них одного такого, который любезно согласится стать его Сат–Гуру — Духовным наставником. Поддерживая со своим Божественным Наставником постоянное общение и выполняя все его указания, ученик развивается в духовном отношении: в его сердце все больше и больше растет Правритти — влечение спастись от необходимости оставаться творением Тьмы, (Майи),— и он становится Правартакой — посвященным в тайны практики Йямы и Нийямы — этих аскетических воздержаний и соблюдений, совершенно необходимых для достижения спасения.

СУТРА 7

Следует вспомнить, что при культивировании Йямы и Нийямы восемь низменных, вредных недостатков исчезают из человеческого сердца, и в нем воцаряется великодушие. Как раз на этой стадии человек становится способным практиковать аскетические позы и выполнять другие процессы, предписанные ему его Сат–Гуру для достижения спасения; и если ученик систематически и непрерывно продолжает выполнять все упражнения и процессы, которые назначил ему его Сат–Гуру, то он постепенно становится истинным учеником Йоги — Садхакой.