Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы). - Каптен (Омкаров) Юри (Артур) Леонардович - Страница 20

В пределах эти «пяти деревьев» действительно нет ни зимы, ни лета… Что означает, и «их листья не опадают»? — то, что накопления этих аурических оболочек, общие результаты достигнутой эволюции сохраняются.

Как могут они сохраняться, если обычно на 9-й день после смерти отбрасывается Эфирное тело, а на 40-й Астральное тело с низшими слоями Ментального, или аурическая область Кама-Рупа в терминах «Тайной Доктрины»? — За счет системы постоянных атомов, который интегрируют в себе все достигнутые результаты и хранят там также в виде тонкоматериальных «сверток». Эти последние могут быть уподоблены также реферативным выводам в конце книг: сама книга отбрасывается, выводы остаются.

Практическое познание своей ауры занимающимся не только приводит к тому, что сферы проявления чувств, эмоций и мысли становится полностью осознаваемыми: это дает много других, параллельных эффектов, в том числе — феномен «духовного бессмертия». Последний момент, однако, особая тема, слишком сложная, чтобы ее изложить на нескольких страницах… Поэтому отмечу лишь самые общие черты проблемы бессмертия.

Все люди на самом деле в своей основе бессмертны, так как их ядро Монады, базис их высшего-«Я», или Атмы, неуничтожимо. Но поляризация точки самоосознавания в низших телах и самоотождествления с своими телом, эмоциями и мыслями у большинства людей не дает возможности практическому проявлению бессмертия. Когда человек осознал Атму, он осознал свое подлинное бессмертие, и это сознание поднимает его на несколько ступеней выше в эволюционной лестнице. Итоговый результат земной эволюции — Освобождение, и пока человек не развил свое самосознание, не наработал тех качеств, что делают ненужными его дальнейшие воплощения на Земле, — до тех пор он все снова и снова будет перевоплощаться в колесе Сансары.

В произведении крупнейшего индийского подвижника 20-го века — Шри Рамана Махарши — «Шри Рамана Гита» (глава 9, стихи 11–21) описываются следующие механизмы самопознавания:

«Так как свет охватывает всё тело, человек привязывается к телу, ошибочно принимая его за Атман, и рассматривает мир отличным от себя. Когда различающий человек отказывается от привязанности и отождествления себя с телом и практикует однонаправленный Поиск, В каналах начинается вспенивание. С этим вспениванием каналов (нади) Атман становится отделенным от других нади И впредь сияет, держась только амрита-нади (каналов блаженства и бессмертия).

Когда лучезарный свет сознавания сияет только в амрита-нади, ничто не блистает, кроме Атмана. Ничто из появляющегося перед таким Мудрецом не имеет отдельного существования. Он сознаёт Атман так же ясно, как невежественный — своё тело.

Тот, для кого сияет только Атман — внутри, вне и везде так же ясно, как имя и форма для невежественного, — именуется разрубившим узел.

Этот узел — двойной, одна сторона — за счет каналов, другая — из-за привязанности ума. Воспринимающий, хотя и тонкий по природе, ощущает грубый мир в его полноте через каналы (нади) Когда свет, взятый из всех других нади, живет только в одном канале, Узел между сознанием и телом разрывается и свет пребывает Атманом.

Как раскаленный железный шар кажется шаром огня, так и это тело, раскаленное в огне Само-исследования, сияет, словно Атман. Застарелые скрытые склонности (васаны), принадлежащие телу-уму, уничтожены.

Будучи свободным от телесного сознания, человек никогда больше не имеет чувства делателя. Поскольку такой человек не имеет чувства делателя, говорят, что его карма полностью разрушена. Для него сомнения не поднимаются, так как ничего не существует, кроме Атмана».

Время — это наитончайшая энергия Верховного Господа, и лишь преданный Господа может путешествовать по реке Времени, и тогда ему открыто древнейшее прошлое, настоящее и самое далекое будущее.

Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, чему подобно Царствие Небесное. Он сказал им: Оно подобно зерну горчичному, самому малому среди всех семян.

Когда же оно падает на возделанную землю, оно дает большую ветвь (и) становится укрытием для птиц небесных.

Здесь, по сути, есть два самостоятельных аспекта. Первый аспект связан со свойствами проекций многомерных духовных пространств на Физический план. Второй аспект связан с «развертыванием» духовных тонкоматериальных структур, или «светоматриц», в область Физического плана.

Обратимся снова к индийским ведическим источникам. Почему в одних и тех же Пуранах и нередко в разных других текстах Атма описывается то размером с большой палец руки, то толщиной с волос, то вдруг говорится, что Атма — это сама Бесконечность? — Потому что многомерная Искра Божья имеет множество проекций в планы разной степени тонкости (разреженности частиц Акаши).

Куб в четвертом измерении имеет в проекции на трехмерное физическое пространство одновременно еще один куб внутри, так что получается куб в кубе. А если мы будем рассматривать шар, то и с ним будет примерно то же самое: шар в шаре, дуплекс-сфера, вывернутый шар — вот примерные словесные описания получаемых фигур… Находясь в центре дуплекс-сферы, можно видеть шар снаружи и изнутри одновременно уже в четвертом измерении.

Ясновидящие знают, что, по мере увеличения разреженности аурического слоя, границы и размеры последнего все увеличиваются. Однако возрастает и число возможных проекций «внутрь», и в случае Атмы, или «Искры Божьей» (подлинно духовной тонкой структуры), мы получаем геометрический парадокс: на Атмическом уровне едины все объекты во вселенной, и в то же время Атма подобна мельчайшей самосветящейся точке!

Теперь обратимся от человека как микрокосмоса к макрокосмической Реальности: Каббала описывает процесс творения как сжатие или «конденсации» вокруг некой «центральной точки» (следует однако помнить, что это — лишь модель или одна из возможных описательных моделей!).

Суммируя все вышесказанное, становится ясно, почему материальные вселенные имеют размеры меньше Царствия Небесного — примерно в 1/4 от общих размеров полностью нематериального Духовного Неба, или изначальной обители Верховного Господа (как указывается в Бхагавата-пуране и Вишну-пуране) — и в то же время, это Царствие Божье проецируется и в миллиарды Искр Божьих, или Монад живых существ, размерами с бесконечно малые точки.

Другой моделью, сосуществующей наряду с каббалистическими представлениями и данными иных эзотерических школ, служит Древо Ашваттхи, или Древо Жизни (в Каббале — система сефирот). При таком описании «горчичное зерно», развертываясь и дифференцируясь в процессе своей постепенной и ступенчатой материализации и огрубления, дает «большую ветвь и становится укрытием для птиц небесных», т. е. становится полем эволюции и совершенствования духовных Монад.

Мария сказала Иисусу: На кого похожи твои ученики? Он сказал: Они похожи на детей малых, которые расположились на поле, им не принадлежащем.

Когда придут хозяева поля, они скажут: Оставьте нам наше поле. Они обнажаются перед ними, чтобы оставить это им и дать им их поле.

Наша планета есть поле для эволюции примерно 60 млрд. человеческих Монад, проходящих развитие как в Физическом мире, так и в более тонких оболочках. Эти последние подобны слоям луковицы, окружающим и одновременно пронизывающим Плотное тело планеты, составляя единое многомерное пространство, называемое, согласно «Розе Мира» Д. Андреева, Шаданакаром. Период земного воплощения человека при этом составляет примерно 1/5, или в некоторых случаях 1/20 от общей продолжительности периода между двумя земными воплощениями одной и той же Монады. Поэтому все мы — гости в Физическом мире.

Вместе с тем, другой сосуществующих с первым смысловой пласт, подразумевает Физический мир как поле для чувственных ощущений и вообще деятельности сенсорных органов. Хозяин поля — это Душа, или Атма вместе с ее душевными оболочками.