Хождение в вечность - Клюев Александр Васильевич - Страница 62

Если вы будете практиковать активную медитацию такого рода, изменения в сознании не замедлят сказаться, и вы почувствуете, что мысли теперь и не очень хотят вас посещать по той простой причине, что вы не даете им реализовываться. Та часть вашего сознания, которая когда-то была не равнодушна к этим мыслям, теперь становится к ним безразличной. Мысли, как любые нереализованные формации, направляются туда, где им легче будет реализоваться. Помните, что когда вы активно медитируете, в вашем сознании работает нисходящая Эволюционная Энергия — универсальный движитель Эволюции.

Активная медитация по Джидду Кришнамурти — медитация на рождение мысли. Эту медитацию я рекомендую всем: кому-то только на начальном этапе медитативной работы как способ постижения механизма мышления, а кому-то как основное медитативное средство на Пути Сознательной Эволюции. Эта медитация позволяет наблюдать за рождением мыслей. Вы садитесь и тихо наблюдаете за тем, как в вашем активном сознании рождаются мысли. Вы видите, как появляется мысль, пока еще в форме вибрации, как она пытается войти в ваше сознание, как она пытается облечься в словесное выражение (ментализироваться), наконец это ей удается, и она всеми средствами пытается вызвать в вас ответную реакцию. Если вы бесстрастно наблюдаете за процессом рождения мыслей, не вовлекаясь во внутренний диалог, то энергия тотального осознания наблюдаемого процесса растворяет входящие мысли без следа, и ваш ум со временем становится пустым.

И еще один вид медитации — медитация для ленивых, которую целесообразно практиковать перед засыпанием. Это специальная нисходящая медитация — медитация «к носу». Медитация «к носу» замечательна тем, что она позволяет поддерживать медитативную работу даже во время сна. Лежа в постели закройте глаза, немного скосите их на кончик носа и молча, в форме игры, без особого напряжения, не впуская мысли в активное сознание, вглядывайтесь в темное пространство перед собой. При этом старайтесь как можно дольше не проваливаться в сон, а сохранять пограничное состояние между сном и бодрствованием. При этой медитации быстро устанавливается нисходящий ток Эволюционной Энергии, и работа по трансформации вашего сознания продолжается длительное время и после засыпания. Если бывает трудно или болезненно долгое время сосредотачивать взгляд на кончике носа, то можно просто, без напряжения, вглядываться с закрытыми глазами в пространство перед собой.

Таким образом, реализация представленного арсенала медитативных средств позволяет ищущему практически постоянно пребывать в медитативном состоянии — в состоянии тотальной медитации. При тотальной медитации нисходящая Эволюционная Энергия будет фактически непрерывно работать в вашем сознании, активно трансформируя его. В результате удается в короткий срок пройти первые четыре этапа Пути Сознательной Эволюции и относительно скоро реализовать акт рождения психического существа — акт рождения в Духе.

Как только психическое существо раскрывается и выходит на передний план, активная медитация, трансформируется в спонтанную медитацию. При спонтанной медитации уже не требуются особые усилия к тому, чтобы сохранять активное сознание свободным от мыслей. Функцию «автоматического» контроля за медитативным процессом берет на себя психическое существо, которое и обеспечивает спонтанность медитации. Таким образом, ваше сознание получает возможность постоянно контактировать с нисходящей Эволюционной Энергией, с Реальностью, с Божественным Сознанием. Спонтанная медитация обеспечивает пребывание вашего сознания в текущем моменте времени, «здесь и сейчас», то есть в Вечности. Сознание, пребывающее в Вечности, есть истинно религиозное сознание.

2. Вопрос: В эпиграф одного из ваших стихотворений вынесены слова «Подлинные глаза — территория души». Что это означает?

Афоризм «Глаза — зеркало души» верен лишь отчасти. Глаза — это состояние сознания, место, где вы можете встретиться с истинной сущностью человека. Однако сделать это может далеко не каждый. Лишь люди с полностью раскрытым психическим существом способны воспринимать и правильно различать глубинные вибрации, определяющие сущность того или иного человека. Глаза — единственный человеческий орган, зримо источающий вибрации внутреннего существа.

В большинстве своем люди избегают смотреть в глаза друг другу, и это не случайно. Превалирует интуитивное стремление человека скрыть свою истинную сущность и не вторгаться в глубины психики своего визави, также свято хранящего свои внутренние тайны. Пристальный взгляд собеседника прямо в глаза многими расценивается как посягательство на их независимость и сопровождается скрытой (а порой и явной) агрессивностью. У животных этот феномен проявляется наиболее наглядно. Вибрационные столкновения на уровне взглядов красноречиво свидетельствуют о нечистоте сознания, о его эгоистической обособленности, о неимении общей психологической почвы, на которой могут прорасти семена взаимопонимания.

Теперь о том, что же можно увидеть в глазах человека, если он допустит вас туда и, не отводя взгляда, позволит считать излучаемые вибрации.

В подавляющем большинстве случаев в глазах людей проявляется витальное существо. Если мужчина смотрит в глаза женщины, то их легкое подрагивание и туманный блеск выдают прямой сексуальный интерес к собеседнику. Если в подобной ситуации глаза выражают видимое равнодушие и подрагивают, то сексуальный интерес к собеседнику присутствует, но хорошо завуалирован. Если взгляд холоден и быстро отводится, то это свидетельствует о нежелательности какого-либо витального контакта.

При проявлении ментального существа легкие подрагивания в глазах чередуются с длительными паузами, взгляд как бы выпадает из реальности и обращается вовнутрь.

В момент общения людей на уровне психических существ происходит глубокое вибрационное погружение на самое дно глаз. При этом исчезают подрагивания, утрачивается блеск, поверхность глаз словно застывает, и они молчат, но в отличие от ментального молчания — нет выпадения из реальности, — глаза полностью присутствуют «здесь и сейчас», то есть в Вечности. Это и есть подлинные глаза. Чувство полного внутреннего единения, сопровождающееся выделением вибрационного тепла во всех клетках тела, свидетельствует о том, что вы находитесь на территории души.

3. Вопрос: Великие русские писатели Лев Толстой и Достоевский вплотную подошли к постижению Истины, однако почему-то так и не сумели ее постичь. Что им помешало?

Вы правы, они так и не сумели понять, что же в жизни им надо делать, куда идти. Великие писатели — это, как правило, люди, обладающие великим «эго». Великое «эго» — это огромная беда. Оно не позволяет выйти за рамки ума и посмотреть на себя со стороны. Великое «эго» вольно или невольно лелеет себя, пытается оправдать все свои поступки. При великом «эго» не может замолчать ум, потому что для «эго» ум — это все. Само по себе «эго» — это структурное образование, которое формируется и хранится в памяти, и нарушить свою структуру, разрушить привычный строй размышлений, привычный строй отношения к жизни, привычные стереотипы взаимоотношений с окружающими — выше его сил. На каждом новом витке размышлений о жизни, мудрствования и прочей словесной эквилибристики «эго» только укрепляется. А посему все великие мыслители — люди, живущие в поле ума, становятся, по сути, заложниками своей мудрости. Они не способны делать что-то радикальное, они могут об этом только рассуждать, они не способны принять решение, которое кардинально изменило бы их жизнь. Они пытаются каким-то образом приспосабливаться к реальной жизни, хотя психическое существо у них довольно зрелое. У Льва Толстого и у Достоевского психическое существо было развито очень сильно. Отсюда такие тяжелейшие перепады настроений, нарушения внутренней гармонии, которые, безусловно, отражались в форме «великих» страданий. Мы имеем массу тому примеров как в жизни Льва Толстого, так и Достоевского. Они хорошо отражены в их дневниковых записях.