Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Популярный словарь по буддизму и близким к нему Учениям - Голуб Л. Ю. - Страница 39
167. Карма
167. КАРМА — сс. КАММА — пали. Действие. Поступок. Активность. Потенция. Энергия. Сила. Фактор, определяющий действие причинно-следственного механизма. Карма проявляется через потенциальную и кинетическую энергию. Термин возник в ритуальной практике как синоним крату (жертвоприношение, действие, желание) и шачи (помощь, благосклонность). В ведах упоминаются расчеты кармы. В упанишадах карма четко связывается с поступками. Она зависит от них, что перед каждым ставит вопрос о личной ответственности за свои действия. В «Махабхарате» карма называется плодом благих действий. Её стали рассматривать в аспекте предназначения, выполнение которого — долг каждого. В вайшешике карма трактуется как самостоятельная реальность, с которой связаны тайные силы (адришта). Согласно вишишта-адвайте, на карму влияют способности души. В учении джайнизма карма выступает как тонкое вещество, образующееся в процессе жизнедеятельности. Оно создает вокруг души напряженное поле, оболочку или кармическое тело (карманашарира), препятствующее её освобождению (мокша). В адживике карма рассматривается как одна из стихий (махабхута), жизненная сила (айюс, айюшья). В индуизме признается существование у человека кармического тела, называемого тонкоматериальным (сукшма-шарира), знаковым (лингашарира). В нем сохраняется вся информация о человеке, в том числе о его действиях, имеющих кармические последствия. Его называют также причинным, каузальным телом. Карму считают возмездием, воздаянием. С ней связывают хорошее или плохое перерождение, болезни, раннюю смерть и т. д. Учение о карме сопоставляют с учением о наследственности, в том числе психической. Практику преодоления, улучшения, уничтожения кармы называют карма-йогой.
167.1. КАРМА. Карма-йога. Работа с кармой, позволяющая не только улучшить, но и уничтожить свою карму. Практика предусматривает осознание роли кармы в жизни человека, самосовершенствование, выявление причин образования плохой кармы, покаяние или раскаяние (каукритья) в содеянном, недеяние и спонтанное существование без волевого воздействия на естественный ход событий, бескорыстное выполнение своего предназначения и долга, угашение привязанностей. На первой ступени, когда адепт еще не угасил в себе чувственные порывы, привязанность его к удовольствиям и пр. сохраняется. На второй он уже не испытывает этих чувств, думает о благе мира и стремится к освобождению души, к слиянию сс. с богом.
167.2. КАРМА. Буддийская модель. В буддизме считается, что карма играет большую роль не только в индивидуальной жизни человека. Она рассматривается как причина космогенеза, возникновения и бытия мира. Остаточная совокупная карма, сохраняющаяся в латентном, скрытом, состоянии, созревая, становится фактором, инициирующим возрождение мира, причиной начала нового космического цикла (Махакальпа) его существования. От кармы зависит дальнейшее существование человечества или всеобщее освобождение от новых рождений. Любые телесные, физические, вербальные или ментальные действия, в том числе помыслы, побуждения, имеют кармический аспект. Благие (кушала) поступки, заслуги (пунья, пуння) могут смягчить кармические последствия, но не уничтожить карму. Они неизбежно оставляют скрытые следы, формируя кармические семена (биджа) в сознании, которые при определенных обстоятельствах созревают, прорастают и проявляются, актуализируются, принося плоды (пхала, випака). Это вызывает волнение дхарм, порождает новые поступки, препятствующие освобождению. Неблагие (акушала) поступки имеют неблагоприятный кармический аспект, характер (кармасварупа). Карма определяет будущее рождение, будущую жизнь. Поступки, называемые смертными грехами, ведут к тому, что освобождение в этой жизни становится невозможным, человек обречен на смерть и новое рождение (утпада, упапатти, утпатти). К таким поступкам относят убийство матери, отца или святого, внесение раздора в жизнь общины, что не позволяет монахам сосредоточиться на спасении, и т. д. В буддизме махаяны считается, что кармические последствия могут проявиться при соответствующих условиях в одной жизни. Действия, ослабляющие плохую карму, называют «акарма». Неблагую карму, порождающую тяжелые неблагие последствия, называют черной. Благую карму, ослабляющую последствия дурных дел, называют белой кармой. Согласно Васубандху, карма может быть полностью уничтожена в процессе духовной практики при воздействии на каждый аффект (клеша), каждый импульс волнения, каждую вспышку дхарм. Самым эффективным считается мысленное воздействие (ихата) при созерцании всего поля сознания и последовательное уничтожение всех аффектов, дхарм и кармических семян. Святой может после очищения сознания не допускать больше притока новых аффектов в собственное сознание, возникновение в нем и созревание новых кармических семян. При этом он переходит в состояние нирваны. В теории дхарм карма трактуется как одна из них. Она обусловливает, координирует и регулирует вспышки других дхарм. С ней связаны творческие способности. При исчерпании индивидуальной кармы человек освобождается от новых рождений. С исчезновением совокупной кармы человечества исчезнет наш мир, представляющий иллюзорное образование из вспышек пустотных дхарм
167.3. КАРМА. Некоторые термины. С кармой связано много слов и словосочетаний, раскрывающих различные аспекты этого понятия. Вачайя-карма — карма, создаваемая словами, речью. Викарма — дурные, плохие (акушала) действия, усугубляющие плохую карму. Випака-карма — созревающая карма, находящаяся в скрытом, латентном, состоянии и не проявившаяся еще в виде следствия. Джана-карма — остаточная карма прошлой жизни, выступающая как причина данного рождения. Кайена-карма — карма, связанная с физическим, телесным аспектом бытия. Камья-карма — добровольная карма, изменяемая при совершении ритуала и других целенаправленных действиях. Кармашая, кармашайя — скрытая карма, находящаяся в латентном, скрытом, состоянии, кармическая потенция. Маракарма — внешние обстоятельства, препятствующие улучшению кармы. Нава-карма — новая карма, сформировавшаяся в данной жизни. Прарабдха-карма — начатая карма, действие которой продолжается после освобождения при жизни тела и проявляющаяся, например, как болезнь святого. Пурана-карма: старая карма, созданная в прошлом. Удачетаса-карма — карма, создаваемая высокими помыслами, благими делами.
168. Каруна
168. КАРУНА — сс. Сострадание. Согласно Будде Шакьямуни, человек не должен причинять другому ничего, что могло бы стать причиной его собственных страданий. В основе чувства сострадания лежит подсознательное врожденное ощущение единства всего живого, сопереживание, эмоциональная интуиция, эмпатия и перенесение ситуации страдания другого на самого себя. Способность к состраданию предотвращает многие проявления зла. В буддизме махаяны святой (бодхисаттва) испытывает великое сострадание ко всем существам (махакаруна). Он откладывает свой переход в высшее состояние (нирвана, татхата и т. д.) ради спасения других и всего мира в целом, в связи с чем его сострадание называют вселенским. Синоним каруны — анукампана (анукампайя, анукампая).
- Предыдущая
- 39/68
- Следующая