Шаман в большом городе - Богачев Филипп Олегович Mankubus - Страница 1

Филипп Богачев

Шаман в большом городе

или

Книга о приготовлении быстрорастворимой магии

Об авторе

Эриксоновским гипнозом Филипп занимается с прошлого века, активно интересуясь этой темой. За эти долгие годы им было проведено больше ста семинаров на тему гипноза, обучены тысячи студентов. Кроме этого, более десяти лет Филипп Богачев работает над исследованием психотехнологий новой волны, которые позволяют делать множество интересных и загадочных вещей, открывая скрытые возможности человека и позволяя достигать любых целей. При этом все открытия и модели рано или поздно публикуются в печати. На данный момент Филипп Богачев – автор уже семи книг на совершенно разные темы, общий тираж которых превышает 300.000 экземпляров.

Филипп Богачев – признанный эксперт по поведению людей, исследующий взаимоотношения, поведение и коммуникации в обществе. Нельзя сказать, что Филипп является светилом мирового масштаба, – просто предоставим несколько фактов. Например, его постоянно зовут выступать на телевидение, и общее количество телевизионных эфиров давно превысило рамки простого человека. Про Филиппа снимали передачи «Намедни», «Большая стирка», «Профессия – репортер», «Чего хочет женщина», «Зеркало жизни», «Сексуальная революция», многочисленные новостные программы. Количество статей о деятельности Филиппа исчисляется десятками.

На протяжении уже более чем десяти лет Филипп является практикующим гипнотерапевтом, основным инструментом которого является эриксоновский гипноз, изучению которого были посвящены многие годы. Гипнозу он учился у признанных мастеров своего дела: Бетти Элис Эриксон (США), Жана Беккио (Франция), Фрэнка Фаррелли (США), Михаила Гинзбурга (ИГИСП) и многих других замечательных людей.

Филипп – один из лучших специалистов по нейролингвистическому программированию (НЛП) в России, мастер эриксоновского гипноза и волшебник провокативной терапии. Кроме этого, Филипп разработал уникальную модель эффективного достижения результата с помощью языка, которая так и называется: «Куннилингвистика или Фокусы языком». Основы этой модели в сочетании с трансовыми приемами и рождают то, что практически неотличимо от настоящей магии, которой все равно не существует.

Предисловие ко второму изданию

Первая версия книги была сдана мной в печать в начале 2005 года. За это время книга вышла тремя тиражами, почти в полсотни тысяч экземпляров. О чем это говорит? О том, что тема интересна и востребована, и книга сама по себе очень даже ничего.

Сейчас на дворе 2010 год, и я сдаю в издательство вторую версию. В чем разница? Я добавил несколько глав, особое внимание уделил пониманию того, что и почему работает, немного переработал структуру книги. Кроме этого, добавил немного больше информации о принципах действия шаманских ритуалов, исправил несколько неточностей и добавил ссылок на источники информации. Время идет, всегда есть что улучшить, даже в хорошей работе.

Кроме этого, с развитием социальных сетей и хорошим скачком качества интернет-каналов, я уже разместил множество примеров того, что тут показывается, в открытом (ну, почти) доступе для моих читателей. То есть практически к каждому примеру того, о чем идет речь в этой книге, я выложил видео-пособие, которое можно смотреть и учиться на примерах. Как получить доступ к этому видео – в конце книги, в разделе «Координаты и связь с автором».

Так что второе издание – это тот же «Шаман в большом городе», просто на другом уровне иллюстраций и пособий. Желаю приятного просмотра, то есть прочтения. И успехов в практике!

Вступление

Однажды, несколько десятков месяцев назад от окончания работы над этой книгой, ко мне на прием пришла женщина. Выбрала она меня в качестве консультанта потому, что я ей был представлен как человек, занимающийся понятием сект и создающий секты. Я с удивлением в очередной раз узнал про себя много нового и стал слушать женщину.

Она рассказала мне, что ее сын верит в то, что попал в тяжелую психическую зависимость от черного мага, к которому обратился в попытке приворожить (вернуть) любимую женщину. В итоге маг приворожил самого этого парня. Эта женщина мне сказала, что разрушить зависимость может только «светлый» маг более «высокого уровня». Лично мне в голову пришли смутные воспоминания из школьного курса физики, раздел «разность потенциалов».

Вам еще нужны подробности? О`кей. Меня попросили стать этим самым магом или сыграть его роль, то есть провести ритуал избавления. И ведь вы знаете – провел. Взял за основу старую и проверенную технику избавления от зависимостей[1], добавил щедро транса и разбавил внушениями. Сработало. Надеюсь, что, когда тот парень эту книгу прочитает, пройдет достаточно много времени для выработки критичной оценки моих и своих действий, и он сможет с улыбкой вспомнить наш «ритуал».

Если бы на этом все закончилось, то и писать было бы не о чем. Я подумал, что раз такой случай был один раз, то их может быть больше, и лучше всего – «быть в теме», то есть понимать, о чем говорить, когда и зачем. Пользоваться нужными словами и знать их смысл. Я стал исследовать разные шаманские ритуалы, даже ездил на съезды шаманов. Моя книжная полка пополнилась двумя метрами книг про Вуду, Викку, Таро, …мантию, …логию, …софию. А про мою многострадальную голову, которая вынуждена была фильтровать тонны бреда, я даже упоминать не буду.

И тут наступила череда удивительных и совершенно неожиданных открытий. Я понял для себя одну вещь: ритуалы – это отличный инструмент. Даже не так. Моим главным открытием было то, что шаманский ритуал – это форма психотерапии и форма гипноза. Содержание терапевтического сеанса что у Шамана в Курул-Елбюте, что у гипнотерапевта в Санкт-Петербурге совершенно одинаковое – лечение. Вернее даже сказать, что людям внушают возможность этого самого излечения. Все болезни от головы, как это давно известно. Лечение у Шамана и гипнотерапевта просто отличается внешним видом, то есть формой.