Большая Советская Энциклопедия (ЭС) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 1

Большая Советская Энциклопедия (ЭС)

Эса ди Кейрош Жозе Мария

Э'са ди Кейро'ш (Еçа de Queiróz), Эса ди Ксируш Жозе Мария (25. 11. 1845, Повуа-ди-Варзин, — 16. 8. 1900, Париж), португальский писатель. Окончил юридический факультет университета в Коимбре (в 1866). В 1872—1900 дипломат. Т. н. фельетоны, опубликовал в 1866—67 (сборник «Варварская проза», 1905), написаны в духе романтизма, но уже к началу 70-х гг. его основным творческим методом стал критический реализм, а объектом изображения — современная национальная действительность. Э. ди К. — крупнейший представитель реалистической «коимбрской школы» (см. Португалия , раздел Литература). В романе «Преступление падре Амару» (1875, переработанное издание 1880, русский перевод 1935) обличаются лицемерие, ханжество и развращенность провинциального духовенства, критикуется буржуазный либерализм. В романе «Кузен Базилиу» (1878, русский перевод 1911) дана картина нравов мелкой буржуазии, чиновников и интеллигенции столицы. В романе «Реликвия» (1887, рус. пер. 1922, 1963), в котором критически рассмотрены истоки христианского вероучения, содержатся элементы фантастики. В романе об упадке португальской аристократии «Знатный род Рамирес» (1897, русский перевод 1965) воссоздана жизнь португальской столицы и провинции. В последнем романе Э. ди К. «Город и горы» (опубликован 1901, русский перевод 1917) и рассказах социальная критика несколько ослаблена. Писатель оказал большое влияние на развитие португальского и бразильского романа 20 в.

  Соч.: Obras completas, Sao Paulo, t. 1—21, (Sao Paulo, 1961); в рус. пер. — Избранные сочинения. Предисловие Г. Л. Лозинского, т. 1, М. — П., 1923; Преступление падре Амаро. Переписка Фрадике Мендеса. (Предисловие М. Кораллова), М., 1970.

  Лит.: Moog V., Еçа de Queiróz е о século XIX, 5-a ed., (Rio de J., 1966); Da Fonseca G., Eça de Queiróz. Sua vida e sua obra vistas sob novo aspecto, (Rio de J.), 1970 (имеется библ.); Cortesao J., Eça de Queiróz e a guestao social, Lisboa, (1970) (имеется библ.).

  В. Б. Оводов.

Эсаки Лео

Эса'ки, Есаки (Esaki) Лео (р. 12. 3. 1925, Осака), японский физик. Окончил Токийский университет (1947). Работал в фирме «Сони корпорейшен» (1956—60). В 1960 переехал в США, где начал работать в «Интернэшонал бизнес мэшинс корпорейшен». Основные труды по физике твердого тела, в частности по туннельному эффекту в полупроводниках. В 1957 создал туннельный диод (Нобелевская премия, 1973). Э. получил первые сверхрешетки.

  Соч.: New phenomenon in narrow germanium p—n junctions, «Physical Review», 1958, v. 109, № 2; Long journey into tunnelling, «Reviews of modern Physics», 1974, v. 46, № 2.

Эсамбаев Махмуд Алисултанович

Эсамба'ев Махмуд Алисултанович (р. 15. 7. 1924, село Старые Атаги, Урус-Мартановского района Чечено-Ингушской АССР), советский артист балета, эстрадный танцовщик, народный артист СССР (1974). В 1939—1941 учился в Грозненском хореографическом училище, в 1944—56 солист Киргизского театра оперы и балета (Фрунзе). С 1957 — на эстраде, исполняет танцы народов мира: «Чабан» (чечено-ингушский, узбекский), «Воин» (башкирский), «Золотой бог» (индийский), ритуальный «Танец огня» на музыку де Фальи и др. Искусство Э. эмоционально, характеризуется виртуозной техникой. Депутат Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР 2—3-го созывов.

  Лит.: Нашхоев Р., Чародей танца, Грозный, 1971; Пожидаев Г., Повесть о танце, М., 1972.

М. А. Эсамбаев исполняет индийский танец «Золотой бог».

Эсауира

Эсауи'ра, город в Марокко; см. Эс-Сувейра .

Эсбьерг

Э'сбьерг (Esbjerg), город и порт в Дании, на западном берегу полуострова Ютландия. 77,8 тыс. жителей (1973). Машиностроение, пищевая, в том числе рыбоперерабатывающая, промышленность. Стоянка рыбопромыслового флота.

Эсенова Тоушан

Эсе'нова Тоушан (р. 10 (23). 11. 1915, аул Юзбаши, ныне сельсовет им. Кирова Каахкинского района Ашхабадской области Туркменской ССР), туркменская советская поэтесса и драматург, заслуженная поэтесса Туркменской ССР (1939), народный писатель Туркменской ССР (1974). Член КПСС с 1949. В 1937—1939 училась в Ашхабадском педагогическом институте. Печатается с 1928. Пьеса о колхозном строительстве «Шемшат» (1938, в русском переводе «Дочь миллионера», 1941) шла во многих театрах страны. Поэзия Э. испытала большое влияние народные творчества: сборники стихов «Женщинам Востока» (1951, русский перевод 1955) — о борьбе за мир, «Легенда о Ленине и о дочери чабана» (1958, русский перевод 1959), «Красные цветы» (1962). В 1969 в Туркменском драматическом театре поставлена ее пьеса «Твоею любовью». Автор ряда книг, очерков и публицистических статей.

  Произведения Э. переведены на языки народов СССР. Награждена 3 орденами, а также медалями.

  Соч.: Узаклара назар, Ашгабат, 1967; Ай догар, элемгерер, Ашгабат, 1973.

  Лит.: Сидельникова Л. М., Путь советской поэтессы, Аш., 1970.

Эсеры

Эсе'ры (социалисты-революционеры, с.-р.), крупнейшая мелкобуржуазная партия в России в 1901—22. В ходе развития русского революционного движения партия Э. проделала сложную эволюцию от мелкобуржуазного революционаризма к сотрудничеству с буржуазией после Февральской революции 1917 и фактическому союзу с буржуазно-помещичьей контрреволюцией после Октябрьской революции 1917. Оформилась в конце 1901 — начале 1902 в результате объединения ряда народнических кружков и групп («Южная партия социалистов-революционеров» , «Северный союз социалистов-революционеров», «Аграрно-социалистическая лига», «Заграничный союз социалистов-революционеров» и др.). В момент возникновения во главе партии стояли М. А. Натансон , Е. К. Брешко-Брешковская , Н. С. Русанов , В. М. Чернов , М. Р. Гоц , Г. А. Гершуни . В первые годы Э. не имели общепринятой программы. Их взгляды и требования отражали статьи газеты «Революционная Россия» , журнал «Вестник русской революции» , сборник «По вопросам программы и тактики» (1903). В теоретическом отношении взгляды Э. — эклектическое смешение идей народничества и ревизионизма (бернштейнианства). В. И. Ленин писал, что Э. «прорехи народничества... стараются поправить заплатами модной оппортунистической “критики” марксизма...» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 11, с. 285). Главной социальной силой Э. считали «трудовой народ» (крестьянство, пролетариат, демократическую интеллигенцию). Их тезис о «единстве народа» объективно означал отрицание классовых различий между пролетариатом и крестьянством и противоречий внутри крестьянства. Интересы «трудового» крестьянства объявлялись тождественными интересам пролетариата. Основным признаком разделения общества на классы Э. считали источники извлечения дохода, поставив на первое место отношения распределения, а не отношения к средствам производства, как учит марксизм. Э. выдвинули идею о социалистическом характере «трудового» крестьянства (сельская беднота и середняки). Отрицая руководящую роль пролетариата в буржуазно-демократической революции, они признавали движущими силами революции демократическую интеллигенцию, крестьянство и пролетариат, отводя главную роль в революции крестьянству. Не понимая буржуазного характера приближающейся революции, Э. рассматривали крестьянское движение против остатков крепостничества как социалистическое. В Программе партии (автор В. М. Чернов), принятой на 1-м съезде (декабрь 1905 — январь 1906), содержались требования установления демократической республики, автономии областей, политических свобод, всеобщего избирательного права, созыва Учредительного собрания, введения рабочего законодательства, прогрессивного подоходного налога, установления 8-часового рабочего дня. Основой аграрной программы Э. явилось требование социализации земли , имевшее в условиях буржуазно-демократической революции прогрессивный характер, т. к. предусматривало ликвидацию революционным путем помещичьего землевладения и передачу земли крестьянам. Аграрная программа Э. обеспечила им в Революции 1905—07 влияние и поддержку среди крестьян. В области тактики Э. заимствовали у социал-демократов методы массовой агитации среди пролетариата, крестьянства и интеллигенции (главным образом среди студенчества). Однако одним из главных методов борьбы Э. был индивидуальный террор, который осуществляла законспирированная и фактически независимая от ЦК Боевая организация (БО). Основателем и руководителем её с конца 1901 был Г. А. Гершуни, с 1903 — Е. Ф. Азеф (оказавшийся провокатором), с 1908 — Б. В. Савинков . В 1902—06 члены БО осуществили ряд крупных террористических актов: С. В. Балмашев убил министра внутренних дел Д. С. Сипягина , Е. С. Сазонов — министра внутренних дел В. К. Плеве , И. П. Каляев — великого князя Сергея Александровича . В ходе Революции 1905—07 крестьянские дружины Э. развернули в деревнях кампанию «аграрного террора» (поджоги усадеб, захват помещичьего имущества, порубки лесов и т. д.). Боевые дружины Э. совместно с дружинами др. партий участвовали в вооруженных восстаниях 1905—06 и «партизанской войне» 1906. «Военная организация» Э. вела работу в армии и во флоте. В то же время Э. были склонны к колебаниям в сторону либерализма. В 1904 они заключили соглашение с «Союзом освобождения» , участвовали в парижской «Конференции оппозиционных и революционных организаций», на которой присутствовали представители только буржуазных и мелкобуржуазных групп. Избрание 37 своих депутатов во 2-ю Государственную думу Э. сочли большой победой революции. Террористическая деятельность во время работы 1-й и 2-й Дум была приостановлена. В Думе Э. колебались между социал-демократами и кадетами . По существу в 1902—07 Э. представляли собой левое крыло мелкобуржуазной демократии. Критикуя утопические теории Э., авантюристическую тактику индивидуального террора, колебания между пролетариатом и буржуазией, большевики, ввиду того что Э. участвовали в общенародной борьбе против царизма, шли, при определённых условиях, на временные соглашения с ними.