Большая Советская Энциклопедия (БА) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 214

  В послевоенные годы опубликованы: повесть С. Ф. Кудаша «Навстречу весне» (1952) — о дружбе поэтов Габдуллы Тукая и Мажита Гафури, его же книги воспоминаний «Незабываемые минуты» (1957), «По следам молодости» (1964); повесть Г. Гумера «Городок на волнах» (1951) — о труде плотовщиков, его же автобиографическая повесть «От порога к горнице» (1957). Большое развитие получил жанр романа. В романе Х. Л. Давлетшиной «Иргиз» (1957) изображена дружба и совместная борьба башкирских крестьян и русских рабочих. Прошлому народа посвящены романы: З. А. Биишевой «Униженные» (1959), Я. Х. Хамматова «Золото собирается по крупицам». Романы С. Агиша («Фундамент», 1950), А. М. Валеева («Первые шаги», 1952), Б. Г. Бикбая («Когда разливается Акселян», 1956) рисуют социалистические преобразования башкирской деревни. Борьба за нефть в Башкирии показана в романах К. Мэргэна «На склонах Нарыштау» (1948—49) и А. Г. Бикчентаева «Лебеди остаются на Урале» (1956). Современникам посвящены романы А. М. Валеева «Майский дождь» (1957), «Цветок шиповника», Д. Ф. Исламова «Щедрая земля» (1959) и «Дорога Москвы» (1968), А. Г. Бикчентаева «Я не сулю тебе рая» (1963), Х. Г. Гиляжева «Солдаты без погон» (1964). Среди поэтических произведений выделяются поэмы Т. Г. Арслана, Ш. С. Биккулова, М. Г. Гали, Х. К. Карима, К. К. Киньябулатовой, С. Г. Кулибая, Н. Н. Наджми, Р. Нигмати, Г. З. Рамазанова, М. Сюндюкле.

  Значительны успехи башкирской драматургии. Тепло встречены драмы И. А. Абдуллина, Н. В. Асанбаева, А. К. Атнабаева, Г. Г. Ахметшина, М. С. Карима, А. М. Мирзагитова, Н. Н. Наджми. Заметно укрепилась литература для детей. Появились повести З. А. Биишевой, А. Г. Бикчентаева, Р. Б. Габдрахманова, Ф. А. Исангулова, М. С. Карима, К. Мэргэна. В башкирскую литературу влились молодые силы: поэты Р. Г. Бикбаев Р. Я. Гарипов, А. Х. Игибаев, М. Н. Каримов, Я. Кулмый, Ф. А. Рахимгулова, Р. А. Сафин, Р. Г. Хакимов, прозаики И. Г. Гиззатуллин, Г. Г. Ибрагимов, В. М. Исхаков, Н. С. Мусин и др. В республике успешно работают писатели, пишущие и на русском языке.

  Развиваются литературоведение и литературная критика. Появились монография, исследования, посвященные башкирской литературе и народному творчеству. В этой области работают А. И. Харисов, К. А. Ахмедьянов, М. Ф. Гайнуллин, С. А. Галин, Н. Т. Зарипов, Х. Ш. Зиннатуллина, А. Г. Кудашев, К. Мэргэн, Г. З. Рамазанов, С. Г. Сафуанов, А. Х. Хакимов, Г. Б. Хусаинов, М. Х. Мингажетдинов и др.

  Г. З. Рамазанов .

  Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. На территории Б. открыты древнейшие в СССР палеолитические наскальные росписи в Шульганташе (Каповой пещере ); в курганах и могильниках найдено много орнаментиров, керамики, металлических украшений с орнаментом и стилизованными изображениями животных. На протяжении веков жилищем башкир-скотоводов служили разборные крытые войлоком юрты («тирмэ») и шалаши, в горных и лесных районах — примитивные срубы («бурама»). Зимние жилища — деревянные (реже саманные) дома. В застройке башкирских аулов и особенно в архитектуре культовых сооружений (мечети, мавзолеи) отмечается влияние зодчества Волжско-Камской Болгарии. После добровольного присоединения башкир к России (16 в.) заметно воздействие русского зодчества. В 16—18 вв. возникают города Стерлитамак, Белебей, Бирск, Уфа, в которых в 19 в., наряду с деревянными, появляются каменные дома в стиле классицизма, а в конце 19 — начале 20 вв.— здания эклектичного характера. В советское время реконструируются старые города (Уфа, Стерлитамак, Белебей и др.), создаются новые (Салават, Октябрьский, Нефтекамск). В постройках конца 30—50-х гг. использовались элементы классической архитектуры (Дворец культуры им. Г. К. Орджоникидзе, архитектор Н. И. Шабаров, Дом промышленности, архитектор А. С. Любарская, В.М.Любарский, М.А.Хомутов, А.Ф.Козлов, университет, архитектор Б. Г. и С. Г. Калимуллины, и другие здания — в Уфе; Дворец культуры в Салавате; Дом техники в Октябрьском). В 60-е гг. расширяется массовое строительство, застройка городов ведётся комплексно, зданиями современного стиля, простых, лаконичных форм (Башкирский академический театр драмы, архитектор С. И. Якшин и др., Госцирк, Дворец спорта — в Уфе; Дворец спорта в Октябрьском; новые кварталы многоэтажных домов в Уфе, Салавате и других городах).

  С давних времён у башкир развито узорное ткачество и счётная вышивка (налобные повязки-«хараусы», паласы, занавесы-«шаршау», декоративные полотенца, составляющие основное убранство жилища). Для них характерны геометрические узоры (ромбы, треугольники, звёзды, крестообразные фигуры, зооморфные и антропоморфные мотивы), смелые, контрастные сочетания ярких цветов. Распространены также тамбурная вышивка, аппликация на суконной обуви, тиснение по коже, чеканка и насечка по металлу. В них преобладают растительные узоры, S-образные фигуры, мотивы рогов и др. Простой геометрической резьбой украшались деревянные предметы, вытачивались красивой формы ладьеобразные ковши («ижау»).

  В формировании башкирского изобразительного искусства большую роль сыграли художники, выступившие ещё в предреволюционные годы (на впервые организованной в Уфе выставке, 1916): первый художник-башкир К. А. Давлеткильдеев (преимущественно портретист), М. Н. Елгаштина, мастер монументально-эпического пейзажа А. Э. Тюлькин, А. П. Лежнев, В. С. Сыромятников. В 1920 в Уфе открылся Художественный музей (с 1954 — им. М. В. Нестерова), в 1926 — Художественное училище (ныне Уфимское училище искусств), в котором получили образование многие башкирские художники. В конце 30—40-х гг. в живописи Б. значительное место занимают историко-революционные темы (картины И. И. Урядова, посвящённые В. И. Чапаеву, А. П. Лежнева, посвященные Салавату Юлаеву, и др.) и темы социалистического строительства. Особенно успешно развивается искусство Б. в 50—60-е гг., когда выступают художники — воспитанники художественных институтов страны. Выделяются пейзажные работы В. П. Андреева, Н. А. Русских, тонкие, полные поэтического очарования пейзажи Б. Ф. Домашникова, характерные высветленной гаммой, декоративные полотна А. Д. Бурзянцева, А. В. Пантелеева, П. П. Салмасова. Картины на исторические и современные темы, а также портреты пишут Р. М. Нурмухаметов, А. Ф. Лутфуллин, А. А. Кузнецов, А. Т. Платонов; красочный национальный быт находит отражение в жанровых картинах Ф. А. Кащеева, натюрмортах А. Х. Ситдиковой. Как театральные художники работают М. Н. Арсланов, Г. Ш. Имашева. В 60-е гг. в скульптуре выделяются Т. П. Нечаева (портретные бюсты, мелкая пластика, декоративные керамические панно) и Б. Д. Фузеев (преимущественно портрет). Развивается книжная и станковая графика (Р. Г. Гумеров, Б. Я. Палеха и др.).

  Музыка. До Октябрьской революции башкирская музыка была представлена только народным творчеством. Башкирская народная песня одноголосна. Её разновидности: узун-кюй (долгий, протяжный напев, включающий широкораспевные метроритмически свободные песни или инструментальные мелодии импровизационного склада), уртаса-кюй (полупротяжный напев), кыска-кюй (короткий напев, включающий скорые, чёткие по структуре ритмические моторные песни или изобразительные пьесы). К кыска-кюй примыкают различные виды инструментальных мелодий: марши, сопровождающие военные мужские танцы; кыланып-бейец — мелодии, связанные с изобразительными героическими танцами; бейец-кюй — лирические и плясовые напевы; такмак — плясовая песня типа частушки, зародившаяся в конце 19 в. Форму героического эпоса представляют иртэки, кубаиры, байты — песни былинного характера. Элементы многоголосья встречаются в искусстве узляу («игра горлом»), при котором исполнителю удаётся одновременно извлекать выдержанный нижний звук и мелодию. Ладовой основой народной музыки является своеобразная пентатоника, сочетающая пентатонно-диатонические лады. Народные башкирские музыкальные инструменты — курай (тростниковая продольная флейта типа пастушеской свирели), гармонь, кубыз (род варгана металлического или деревянного).