Бизнес по-еврейски: 67 золотых правил - Абрамович Михаил Леонидович - Страница 13

Они могут совершить еще одно духовное дело — помочь невестам, испытывающим материальные затруднения, безвозмездно приобрести платья, вышедшие из моды. Продавец, советуя людям, страдающим от избыточного веса, и инвалидам, какую лучше выбрать одежду, тоже совершает духовное дело.

Если вы работаете учителем, доктором, адвокатом, бухгалтером, полицейским, секретарем, всегда найдется много возможностей для совершения духовных дел. Рабби Шломо Залман Ауэрбах однажды перед Йом-Киппуром встретил великого иерусалимского мудреца Рабби Арье Левина, у которого люди обычно просили благословения. Рабби направлялся к известному врачу Мириам Манин, чтобы самому попросить у нее благословения, «потому что она относится к людям с большой добротой».

Рабби Арье Левин понимал, что «любая работа может помочь достичь величия духа».

Перед тем как утром отправиться на работу, подумайте о духовном значении вашего дела. Какие у вас есть возможности улучшить этот мир и чью-либо жизнь? Потратьте несколько минут, чтобы это обдумать.

ПРАВИЛО 42.

НЕДОСТАТОЧНО ПРОСТО НАКОРМИТЬ ГОЛОДНОГО...

Одни люди используют свой ум, чтобы обмануть кого-то, другие — чтобы найти способы получить личную выгоду, третьи — чтобы уберечь ближнего своего от стыда.

В трактате Шаббат есть необычная история. Однажды вавршонский мудрец Шмуэль (живший в ХШ веке) разговаривал со своим другом — не-евреем Аблатом, который был астрологом. Мимо них прошли несколько рабочих. Аблат указал на одного из них и сказал: «Этот человек не вернется. Он умрет от укуса змеи». Шмуэль, который верил, что молитва и добрые дела могут изменить судьбу, ответил: «Если он израильтянин, то вернется». Через некоторое время человек, чью смерть предсказал Аблат, вернулся вместе с остальными рабочими. Открыв его суму, астролог нашел в ней разрезанную пополам змею.

Шмуэль спросил: «Что ты сделал (чтобы избежать гибели)?». Человек ответил: «Как правило, мы едим вместе, поэтому каждый из нас кладет на общий стол продукты, которые принес из дому. Но сегодня я заметил, что у одного рабочего не было хлеба и он стыдился этого. Я сказал всем: «Сегодня я собираю еду». Когда я подошел к этому человеку, то сделал вид, что беру хлеб и у него, чтобы ему не было стыдно».

Шмуэль сказал ему: «Ты совершил благое дело» (поэтому Бог спас тебя от ядовитой змеи).

Накормить голодного — это хороший поступок. Но безымянный рабочий не ограничился этим. Он уберег брата своего не только от голода, но и от стыда. По Талмуду, это образец праведного поведения. Такой человек достоин того, чтобы Бог сотворил для него чудо.

ПРАВИЛО 43.

НАНИМАТЕЛЬ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ, КАК ЖИВЕТ ЕГО РАБОТНИК

Некоторые владельцы компаний ежегодно приглашают служащих к себе домой на званый вечер. Таким образом они выказывают свое уважение людям, которые у них работают.

Однако в Талмуде говорится, что еще лучше поступают те наниматели, которые приходят домой к своим работникам, особенно к тем из них, кто получает низкую зарплату. Однажды Гамлиэль (2 в. н.э.), который был очень влиятельным человеком своего времени, публично унизил Рабби Иерошуа. Разгневанные таким поведением, другие раввины сместили его с должности.

Сожалея о своем поступке и желая вернуть прежнее положение в обществе, Гамлиэль пошел домой к Рабби Иерошуа, чтобы принести свои извинения. Увидев, как черны были стены дома, в котором тот жил, Гамлиэль сказал: «Похоже, чтобы прокормиться, ты работаешь истопником (или кузнецом)». В любом случае это была тяжелая и низкооплачиваемая работа.

Рабби Иерошуа ответил: «Горе людям, следующим за тобой, горе кораблю, которым ты управляешь. Ибо не знаешь ты нужд ученых, того, как добывают они пропитание свое и как поддерживают себя».

Несколько лет назад в Конгрессе США обсуждался законопроект о повышении минимальной заработной платы. Хотя все отлично осознавали, что человек, работающий сорок или даже пятьдесят часов в неделю, получал заработную плату, которой едва хватало ему самому, не говоря уж о семье, некоторые конгрессмены выступили против данного законопроекта. Интересно, многие ли из них заходили в дома к людям, вынужденным существовать на такую низкую зарплату.

Как считал Рабби Иерошуа, мир стал бы лучше и в нем было бы больше сострадания, если бы современные Гамлиэли посещали дома работающих бедняков.

В декабре 1995 года промышленник из Бостона Аарон Фойерштейн отпраздновал свое семидесятилетие. Когда он вернулся с торжественного приема, раздался телефонный звонок. Оказалось, что незадолго до того сгорела его текстильная фабрика в городе Лоренс штата Массачусетс. Двадцать шесть рабочих получили травмы различной степепи тяжести.

На фабрике было занято три тысячи человек. Увидев бушующее пламя, они подумали: «С огнем не справиться. Мы потеряли работу».

Пожар действительно нельзя было потушить, но Фойерштейн мог справиться со сложившейся ситуацией. Он был ортодоксальным евреем и ежедневно изучал Тору и читал Шекспира. Фойерштейн вспоминал, как отец говорил ему: «Там, где нет людей, будь человеком». Сразу после пожара он встретился с рабочими и сказал им: «Когда все устремились на юг в поисках дешевой рабочей силы, наше предприятие осталось. Мы построим фабрику заново».

Через два дня подошел срок выплаты заработной платы. Фойерштейн сказал: «Надо платить сполна и вовремя» и добавил еще двести семьдесят пять долларов на Рождество: «Не отчаивайтесь. Да благословит Господь каждого из вас».

На следующий день Фойерштейн собрал рабочих и объявил: «Каждый из вас получит полную заработную плату в течение тридцати дней». Это помогло людям попять: «Когда работаешь на Аарона, ты важная персона». Промышленник выплатил обещанные деньги из своих собственных ресурсов.

В тот же день Фойерштейн, меценат и филантроп, обошел Лоренс, как делал это каждый год перед Рождеством, и пожертвовал 80000 долларов таким организациям, как «Армия спасения», «Ближние в беде», «Bread and Roses Soup Kitchen». Разве американский или еврейский закон требовал, чтобы Фойерштейн поступал именно так? Нет. Вот почему его великодушие вызвало бурю восторга. Газеты и журналы пестрели статьями о нем.

Однако необходимо отметить, что поступки этого замечательного человека были продиктованы не только сочувствием рабочим и желанием вновь отстроить фабрику, он славил имя Господа (Киддушин Ашем). В известном отрывке из Талмуда, который помогает понять, что значит Киддушин Ашем, рассказывается: Рабби Шмуэль показал такое благородство, что римская императрица воскликнула: «(Если таковы евреи) Благословен Бог евреев!».

Поведение Аарона Фойерштейна напоминает нам, что благочестие проявляется не только в синагоге или во время субботней трапезы, но и на рыночной площади. Для людей, которые ради богатства согласны на все, величайшая ценность — деньги. Однако для тех, кто рискует своим состоянием, чтобы оказать помощь другим, как Аарон Фойерштейн, важнее всего Бог и его этические требования.