Антипсихология - Ивакин Алексей Геннадьевич - Страница 59

Так что решайте сами

Но то, что пишет НИК о религии, не может не заставить задуматься о том, что все-таки "великий" писатель-психолог к религии не ровно дышит.

Иначе бы не публиковал на своем сайте письмо следующего содержания (стиль и орфография сохранены):

Председателю отдела внешних церковных связей Московской Патриархии Митрополиту Смоленскому  и Калининградскому

Кириллу

Ваше Высокопреосвященство, Автономная некоммерческая организация "Учебный центр практической психологии "Синтон" обращается к Вам с убедительной просьбой защитить нашу организацию от необоснованных обвинений в сектантстве, сатанизме и других деструктивных религиозных проявлениях.

Наше обращение, вызвано публикацией в популярном журнале "Профиль" N 17 от 07 мая 2001 г. статьи "Имя им - легион". В статье приведен список религиозных организаций, которые Русская православная церковь считает социально опасными. В указанный список, оглашенный на международной научно-практической конференции "Тоталитарные секты - угроза XXI века", проходившей в Нижнем Новгороде под патронажем Нижегородской епархии, включен "Синтон" Козлова, а так же ряд других психологических школ  и  известных специалистов.

Мы полагаем, что в список включен именно наш учебный центр, т.к. его руководителем является кандидат психологических наук Козлов Н.И.

Упоминание АНО "Учебный центр практической психологии "Синтон" в качестве социально опасной религиозной организации абсолютно не понятно. В соответствии с Федеральным законом N 125-ФЗ от 26.09.97 г. "О свободе совести и о религиозных организациях" религиозным объединением в Российской Федерации признается добровольное  объединение граждан...образованное в целях совместного исповедания и  распространения  веры  и обладающее  соответствующими этой цели признаками: вероисповедание; совершение   богослужений,   других   религиозных   обрядов  и церемоний; обучение религии и религиозное воспитание своих последователей. Не один из вышеперечисленных признаков не соответствует деятельности, осуществляемой нашей организацией. АНО "Учебный центр практической психологии "Синтон" создан с целью организации учебного процесса по программам дополнительного образования по повышению квалификации и профессиональных знаний  для совершенствования деловых качеств обучающихся и их подготовки к выполнению трудовых функций в области психологии и социологии.

Обучающиеся принадлежат к разным религиозным конфессиям или не исповедуют ни одну из них. В Центре не практикуется выяснение религиозных предпочтений. Вопросами существования Бога в Центре не занимаются, как и другими вопросами, не имеющими прямого отношения к уставной деятельности. Ни явных ни скрытых ритуалов служению ни лично, ни в процессе работы в Центре ни одному из известных богов (ангелов, духов и пр.) не практикуется. Религиозной, как и антирелигиозной, пропагандой Центр никаким образом не занимается.

Мы согласны, что по некоторым частным вопросам позиция ряда психологов (большинства современных лидеров психологической науки и практики как в России, так и за рубежом) отличается от официальных взглядов православной церкви, но такое разногласие между православной церковью и современной психологической наукой не может являться основанием для обвинения в сектантстве и сатанизме.

Программы и методические разработки АНО "Учебный Центр практической психологии" одобрены и рекомендованы для использования Министерством образования РФ и Комитетом по делам молодежи РФ.

В связи с вышеуказанной статьей, АНО "Учебный центр практической психологии "Синтон" направляет Вам свои учредительные документы, методические рзработки, отзывы и  просит сообщить:

1. Существует ли список социально опасных организаций, утвержденный Русской православной церковью;

2. Считает ли Русская православная церковь  нашу организацию, или организации, правоприемником которых является АНО "Учебный центр практической психологии "Синтон",  социально опасной и религиозной.

Если для ответа на указанные вопросы необходимо предоставить дополнительные документы  или провести проверку, мы  готовы к сотрудничеству.

Гм, какие еще то документы нужны кроме книг самого НИКа?

Для меня вообще значимым критерием деструктивности той или иной псевдопсихологической или просто психологической группы является отношение к религии.

Странно, подумаете вы, а причем тут религия?

Но вот так получается. Практически каждый психолог рано или поздно приходит к вопросам отношения психологической науки и религии.

Эта традиция еще с Фрейда началась.

Приходит какой-то момент, и мы задумываемся - а где этот невидимый водораздел между душой и духом, между психологией и верой?

Каждый решает этот вопрос по-своему.

Раньше я думал, что настоящий психолог может быть либо циником, либо верующим.

Сейчас прихожу к выводу, что может стать еще и оккультистом, включившим в набор своих психологических техник и фен-шуй, и астрологию, и шаманство, и карма-йогу, и прочую духовную эквилибристику.

Если такой психолог заявляет, что "на нашем тренинге используются древние психологические техники Крайнего Севера (вариант - Ближнего Юга или Дальнего Востока)" - перед вами или шарлатан, или оккультист. Причем и тот и другой варианты не исключают искренней веры в могущество своих техник. Просто шарлатаны - это искренне верящие невежды, а оккультисты - искренне верящие обманщики.

Интересно, но я еще ни разу не встречал психолога-шарлатана, который пишет в своей рекламке: "Мы работаем в рамках традиционного православия". Более того, чаще всего при упоминании православия они или высокомерно задирают подбородок: "Православие устарело в эпоху Водолея, а наши технологии самые современные в мире!", или мудро закатывают глаза к небу: "Православие слишком молодая религия, наша традиция насчитывает уже десятки тысяч лет!". Иногда, в разговоре вдруг всплывают сразу оба аргумента.

В любом случае, для них православие - это плохо.

Конечно, встречаются книжки типа "Христианский дзен" или "Христианская медитация".

Но мы-то с вами помним, что просто христианства не существует!

Между Билли Грэмом и Григорием Паламой слишком велика разница, чтобы называть обоих просто христианами.

Не каждая еда - полезна. Не каждая духовность - положительна.

Поэтому будьте осторожны, когда вам обещают вечной счастье методами призывания духов. Сначала вспомните, чем Фауст закончил...

Будьте осторожны и тогда, когда начинают полностью отвергать религию как таковую.

Типа того как - раньше религия была нужна, а теперь пришел Я и принес более мощную веру.

Как, например, наш герой - Николай Козлов.

Пытаясь интерпретировать Евангелие, он незаметно подменяет смысл слов Христа своими смыслами. При чем с какой-то непонятной для меня гиперуверенностью в своей правоте.

А ведь психология как раз и отличается постоянным сомнением, прежде всего в своих гипотезах.

Лучше б НИК в студенческие годы ходил на семинары и лекции, может, тогда и прочитал бы работы Гуссерля или Поппера.

И узнал бы, что текст не существует без читателя. То есть каждый видит в любом тексте свое "Я". А уж тем более в таком сложном тексте как Евангелия. Впрочем, об этом и Фрейд говорил.

Каждый из нас, читая Новый завет, отражается в нем как в зеркале, вместе со всеми своими комплексами, душевными шрамами, ссадинами и ростками святости. И Николай Иванович Козлов - не исключение. Отвергая толкователей Евангелия, он сам становится толкователем и интерпретатором. И, почему-то выдает свои перлы за единственно возможное видение: "Библия похожа на старый сундук, из которого при желании можно вытянуть все что угодно. Но если все-таки не искусственно вытягивать, а просто наивно читать?.. Я прошу вас начать внимательно читать Библию вместе со мной - и вместе думать"

А это не искусственное вытягивание? Наивно читать - это одно, а вот интерпретировать - это совсем другое.

Между тем, лучшие головы Европы и России объясняли тексты Нового Завета. По-разному объясняли, и Вселенские соборы то и дело отвергали неверные толкования и рекомендовали верные. Отвергали, естественно, не административным указом, а долгими и бурными обсуждениями.