Новая инквизиция - Уилсон Роберт Антон - Страница 33

А вот какую аналогию для объяснения скрытого порядка предлагает сам Бом:

"Я снимаю трубку и звоню вам. Срываясь с губ, произносимые мной слова разворачиваются в звуковые волны. Передающее устройство моего телефонного аппарата сворачивает эти волны, придавая им скрытую форму электрических импульсов. В такой скрытой форме они передаются на приемное устройство вашего телефона, которое преобразует скрытый порядок в явный порядок, снова разворачивая электрические импульсы в звуковые волны, благодаря чему вы слышите мою речь".

Возможно, эта аналогия еще нагляднее объясняет, что такое "скрытый" и "явный" порядок, но в ней, как признает сам Бом, есть один "прокол": она допускает перемещение в пространстве, хотя по его модели скрытый порядок не распространяется, а уже присущ вселенной.

Если вы ухватили смысл этих двух аналогий, то приблизились к пониманию модели Бома.

Сейчас совершенно ясно, что сверхсветовая связь вполне возможна, пусть даже многие физики по-прежнему считают ее невероятной. (Кстати, недавно меня как автора, пишущего в жанре научной фантастики, пригласили принять участие в семинаре, который проходил в институте Изалена и был посвящен обсуждению этой проблемы. Все присутствовавшие физики считали сверхсветовую связь невероятной, но возможной, и с большим энтузиазмом размышляли и беседовали на эту тему. )

Если сверхсветовая связь когда-нибудь осуществится, мы непременно столкнемся с "научно-фантастическим парадоксом дедушки". Вот в чем состоит этот парадокс: если я путешествую обратно в прошлое и по каким-то непонятным мотивам убиваю моего дедушку еще до того, как он вступил в брак с моей бабушкой, то мой отец не сможет родиться и, значит, не смогу родиться я, и тогда... тогда... а что же тогда?

И тогда либо мы должны признать логическое противоречие путешествий во времени, либо вернуться к модели множественных вселенных и утверждению Гриббина, что "все реально". Что это значит? Есть вселенная, в которой я здесь, и вселенная, в которой я там. Совершая путешествия во времени и делая страшную пакость собственному дедушке, я перехожу из вселенной-1 во вселенную-2. А тем временем дедушка, как кот Шредингера, одновременно жив и мертв. Впрочем, как и я. И как вы.

Не представляю, как новый фундаментализм может мириться с такой "ересью". Ведь возможность обратного путешествия во времени предполагает возможность вмешательства в "большой взрыв" и создания вселенных с совершенно другими законами, в том числе самыми дурацкими и абсурдными, которые не могут иметь места в фундаменталистской вселенной.

Возможно, мы сможем вмешаться в "большой взрыв" и, следовательно, в каком-то смысле уже вмешались. Возможно, воспринимаемая нами нынешняя вселенная -- это нечто среднее между идеальной платонической вселенной вечных законов, которые постулируют фундаменталисты, и одной из абсурдных вселенных, созданных нашим будущим вмешательством в прошлое. Если вдуматься, это может объяснить многие странные истории, описанные в этой книге...

Вот вроде бы и все о варианте научной фантастики.

Впрочем, еще несколько слов. Если такое возможно, чтобы информация распространялась быстрее света и, следовательно, обратно во времени, то и "предвидение" тоже возможно.

Проф. Мунге, который утверждает, что предвидение невозможно, поскольку оно противоречит "основным физическим законам", в той же самой статье в журнале "Скептикл инкуайрер" обосновывает это тем, что оно "нарушает принцип причинности, согласно которому следствие не может предшествовать причине". Но как мы только что видели, один из вариантов интерпретации квантовой механики допускает, что следствие действительно может предшествовать причине.

Так что повторю: "вечные законы" фундаменталистов могут выполняться в какой-то другой вселенной, но у нас нет оснований уверенно утверждать, что они выполняются в нашей вселенной.

Так как любое сообщение, которое дойдет до моего дедушки из настоящего, теоретически приведет к такому же результату, как если бы "я" отправился в прошлое физически и убил старика, оно может заставить его повести себя так, что меня здесь не окажется: другой "я" пошлет ему сообщение из другой вселенной...

И это сообщение может уйти в прошлое еще до момента "большого взрыва" и создать вселенную или множество вселенных с законами, которые мы даже не в состоянии представить.

И, наконец, рассмотрим третий вариант д-ра Бома, который я назвал неокантианством: "нам пора пересмотреть наши представления о пространстве и времени"...

Либо мы возвращаемся к монизму, в котором "пространство" и "время" не вполне реальны, а лишь "видимости", либо мы должны допустить, что есть еще более фантастические варианты, которые пока никто не придумал.

Как указывал Кант и наглядно продемонстрировал Эйнштейн, наши представления о "пространстве" и "времени" по определению (и из математических уравнений) взаимосвязаны с нашими представлениями о "массе" и "материи".

Если наши представления о "пространстве" и "времени" изменятся, то изменятся и наши представления о "материи", и фундаментальным материалистам придется отказаться от материализма, заменив его каким-нибудь другим -измом. Три варианта Бора в каком-то смысле синонимичны: если сущее пребывает в гармонии и резонансе, то вселенная ведет себя так, словно информация распространяется быстрее света или уже в ней содержится; если "пространство" и "время" некоторым образом нереальны, или же реальны лишь при некоторых условиях, то похоже, что во вселенной повсюду одновременно содержится информация; а если информация так вездесуща, то похоже, что "пространство-время" некоторым образом нереально или же служит проявлением более глубокого скрытого порядка; а если есть скрытый порядок, то похоже, что пространство-время нереально, и (или) информация распространяется с безумной скоростью во всех направлениях времени одновременно.

И вновь оказывается, что это вопрос выбора метафор.

Если мы решим воспользоваться принципом "отсекающего лезвия Оккама", чтобы выбрать самую простую модель, то еще больше запутаемся, ибо разные группы физиков искренне считают свои излюбленные модели "самыми простыми". Похоже, это почти эстетический выбор. ?

-- это не очередная введенная мной "метка" вроде некневсе.

-- это, если хотите, "метка", введенная психологом Эдвардом де Боно. Под он понимает логику мышления, не ограниченную двумя вариантами выбора "истинно-ложно" из аристотелевской игры, а исследующую все альтернативы, которые предлагает игра множественного выбора. проще и радикальнее, чем наша игра с множественным выбором; это напоминание о том, что кроме "да и "нет" вселенная вмещает "может быть".

Еще в тридцатые годы физик Джон фон Нейман разработал систему неаристотелевской квантовой логики, расширив двузначную логику Аристотеля ("истинно" или "ложно") введением третьего состояния "может быть".

В аристотелевской логике кот Шредингера либо мертв, либо жив. (То есть высказывание "кот жив" либо истинно, либо ложно. ) Поскольку квантовые уравнения не подчиняются аристотелевской логике, фон Нейман предложил математическую теорию, в которой кот может находиться в трех вероятных состояниях, и высказывание "кот жив" может принимать три значения: "истинно", "ложно" и "может быть".

Некоторые физики считают этот формализм полезнее рассуждений о том, что кот может быть одновременно жив и мертв в разных вселенных, и полезнее формализма поставивших эту проблему уравнений Шредингера, которые по непонятным причинам дают в лаборатории точные результаты. Впрочем, некоторые физики считают формализм фон Неймана довольно неопределенным, а его квантовую логику "трюком", а не полезной моделью.

Так или иначе, выполняет некоторую часть функций фоннеймановского "может быть", выводя нас за рамки двузначной логики с ее двумя состояниями "истинно-ложно" ("или-или"). Но оказывается, выполняет и собственные интересные и увлекательные функции. К примеру, там, где линейная аристотелевская логика прибегает к знакомым ассоциациям или обобщениям (называемым идолопоклонниками Аристотеля "законами мышления"), логика позволяет нелинейно исследовать незнакомые ассоциации.