Объем 200 страниц
1930 год
Восстание масс
Начислим
+6
Покупайте книги и получайте бонусы в Литрес, Читай-городе и Буквоеде.
Участвовать в бонусной программеО книге
Испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет (1883-1955) – один из самых прозорливых европейских мыслителей XX века; его идеи, при жизни недооцененные, с годами становятся все жизненнее и насущнее. Ортега-и-Гассет не навязывал мысли, а будил их; большая часть его философского наследия – это скорее художественные очерки, где философия растворена, как кислород, в воздухе и воде. Они обращены не к эрудитам, а к думающему человеку, и требуют от него не соглашаться, а спорить и думать. Темы – культура и одичание, земля и нация... Далее
Не пугайтесь пожалуйста того, что книга написана философом. Ничего заумного в ней нет. Нет ничего отрешенного, абстрактного. Никаких ломающих язык терминов и выворачивающих наизнанку мозг сложных многословных логических конструкций. Ортега размышляет, пытается осмыслить социальные и культурные процессы охватившие ми и Европу в его время. Почему именно эта книга стала наиболее известна? Потому что автор очень точно подметил основное явление, которое и послужило основой названия книги- массовость.
"Меньшинство – это совокупность лиц,выделенных особыми качествами. Масса – не выделенных ничем"
Вот уже почти век исполняется диагнозу,поставленному «закатывающейся» Европе( а значит,и всему миру) Ортега-и-Гассетом.И действительно поражает ум та катастрофически ужасающая точность,с которой испанец помечает массовость и соответствующую этому процессу всеобщую деградацию общественной мысли. Пускай уж давно минули ТЕ дни , а ведь все то же: всеобщий «гигантизм», потакание стаду и ,как следствие, широкая медийность. Прерогатива меньшинства иссякает,что заставляет с ужасом припоминать исторические примеры,имевшие место.
Книга... Далее
Очень сильная книга для тех, кто читает философские и социологические труды. Заставляет задуматься являешься ли ты сам человеком массы.
Прогнозы автора скорее не оправдали себя, но реальность описанная им остаётся очень актуальной
Отличнейшая книга! И очень актуальна. Рекомендую очень. Хосе со скальпельной точностью матадора препарирует общество своих лет, которое только затвердело к нашему времени. О человек-масса! Ты теперь везде.
“По одному-единственному человеку можно определить, масса это или нет.” О какие экземпляры этого ходят по миру. Видел на ютубе весёлые дебаты Бориса Джонсона против некоего историка с большевистскими подходами о том кто лучше Греки или Римляне. Хорошо что... Далее
Почти с самого начала Ортега-и-Гассет сразу ставит точки над i и поясняет, что «По одному-единственному человеку можно определить, масса это или нет. Масса — всякий и каждый, кто ни в добре, ни в зле не мерит себя особой мерой, а ощущает таким же, как и все, и не только не удручён, но доволен собственной неотличимостью». Логично предположить, что в любом обществе, как в момент написания книги, так и сегодня та «масса», которая «как все», является большинством. А кто тогда противопоставляется массе? «Избранное меньшинство» -отвечает философ. В данном случае для нас важно (и особенно ценно) что «избранное меньшинство» по Ортега-и-Гассету - это «не те, кто кичливо ставит себя выше, но те, кто требует от себя больше, даже если требование к себе непосильно». Далее автор в сущности на протяжении почти всей книги раскрывает смысл своих заявленных в самом начале определений и противопоставлений. А когда он (где-то в середине книги) говорит, что «Нью-Йорк... Далее
Масса — всякий и каждый, кто ни в добре, ни в зле не мерит себя особой мерой, а ощущает таким же, «как и все», и не только не удручен, но доволен собственной неотличимостью
Вопреки ходячему мнению служение — удел избранных, а не массы. Жизнь тяготит их, если не служит чему-то высшему. Поэтому служение для них не гнет. И когда его нет, они томятся и находят новые высоты, еще недоступней и строже, чтобы ввериться им. Жизнь как испытание — это благородная жизнь. Благородство определяется требовательностью и долгом, а не правами.
Неприкаянная, невостребованная жизнь -- больший антипод жизни, чем сама смерть. Жизнь -- это обязательство что-то совершить, исполнение долга, и, уклоняясь от него, мы отрекаемся от жизни.
Но сейчас мы начинаем понимать, что эпохи самоудовлетворения — снаружи такие гладкие и блестящие — внутренне мертвы. Подлинная полнота жизни — не в покое удовлетворенности, а в процессе достижения, в моменте прибытия.
Специфика нашего времени не в том, что посредственность полагает себя незаурядной, а в том, что утверждает своё право на пошлость или, другими словами, утверждает пошлость как право.
Отзывы, 48 отзывов48